وفرق بين هذا الشرط وفي نسخة بدون كلمة الشرط وبين الشرط الأول لأن الشرط الأول وضع فيه أصل الذات وهو الإنسان وههنا وضع فيه الذات بصفة تلحق الذات وهو المتحرك فإن المتحرك له ذات وجوهر يلحقه أنه متحرك وغير متحرك وفي نسخة غير متحرك وفي أخرى غير المتحرك وليس الإنسان والسواد كذلك

أو شرط محمول أو وقت معين كما للكسوف أو غير معين كما للتنفس

ذاته

أو صفته الموضوعة معه

والمتعلق بالمحمول واحد لأنه أيضا وصف وليس له ذات تباين ذات الموضوع

والخارج إما بحسب وقت بعينه وفي نسخة معين بدل بعينه أو لا بعينه

فجميع أقسام الضرورة ستة

واحدة مطلقة

وخمسة مشروطة

واعتبار هذه الأقسام في جانبي الإيجاب والسلب واحد غير مختلف إلا في شرط المحمول

فإنك إذا قلت زيد ليس بكاتب ما دام كاتبا لم يصح بل إنما يصح إذا قلت ما دام ليس بكاتب

وحينئذ صيرت وفي نسخة يصير فيه السلب جزءا من المحمول فكانت القضية موجبة لا سالبة

وألفاظ الكتاب ظاهرة

والموضوع قد يتعرى عن الوصف كالإنسان وقد يقارنه كالمتحرك

والمحمول الذي يحمل بشرط الوصف ضرورة يحتمل أن يكون ضروريا أيضا

ما دام الذات موجودة

ويحتمل أن لا يكون ضروريا في بعض أوقاته

والأول داخل تحت المشروطة بحسب الذات فلا فائدة في أفراده وفي نسخة في إيراده قسما

فالمشروطة بالوصف مطلقا تشمل الضروري بشرط الذات