أو أحد الشيئين مسلوب وفي نسخة مسلوبا عن الآخر

وقد يعرض جميع هذا للشيئين وفي نسخة بدون عبارة للشيئين المسلوب أحدهما عن الآخر ولا يوجب ذلك أن يكون أحدهما محمولا على الآخر

فلا يلزم إذن مما ذكر سلب وإيجاب وفي نسخة ولا إيجاب فلا تلزم نتيجة

وقد يوجب ويسلب معا عن كل واحد من جزئيات المعنى الواحد فيقال

كل واحد من الناس ساكن

لا واحد من الناس بساكن

أو جزئيات شيئين محمول أحدهما على الآخر لكل واحد من الناس وكل واحد من الحيوانات

ولا يوجب شيء من ذلك

أن يكون الإنسان مسلوبا عن نفسه

أو الحيوان مسلوبا عن الإنسان

فقد يعرض جميع هذين الشيئين والمسلوب أحدهما عن الآخر كالإنسان والفرس وذلك بأن يقال

الإنسان ساكن

الفرس ليس بساكن

أو على العكس

أو يقال

كل واحد من أحدهما ساكن

لا واحد من الآخر بساكن

ولا يوجب ذلك أن يكون أحدهما محمولا على الآخر فلا يلزم من ذلك سلب وإيجاب فلا يلزم نتيجة

فإذن ليس ما يتألف من المطلقات والوجوديات بقياس