إِلَّا عبيد الله بن الْحسن الْعَنْبَري. فَإِنَّهُ ذهب إِلَى أَن كل مُجْتَهد مُصِيب فِي الْأُصُول كَمَا أَن كل مُجْتَهد مُصِيب فِي الْفُرُوع.

1810 - ثمَّ اخْتلفت"الرِّوَايَة"عَنهُ فَقَالَ فِي أشهر / الرِّوَايَتَيْنِ: أَنا أصوب كل مُجْتَهد فِي الدّين تجمعهم الْملَّة، و"أما"الْكَفَرَة فَلَا يصوبون.

وغلا بعض الروَاة عَنهُ [نصوب] الكافة من الْمُجْتَهدين دون الراكنين إِلَى"الْبِدْعَة"والمعرضين عَن أَمر الِاجْتِهَاد.

وَحَقِيقَة مذْهبه تبين فِي الْخلاف.