فهرس الكتاب
ـ [أبوالأشبال السكندرى] ــــــــ [02 - 09 - 05, 07:43 م] ـ
(56) (حسب الدنيا رأس كل خطيئة)
موضوع. قال السخاوى فى"المقاصد": (رواه البيهقى فى"الشعب باسناد حسن الى الحسن البصرى رفعه مرسلا")
قال الالبانى فى"الضعيفة" (جـ 3 ص 370) :"والمرسل من اقسام الحديث الضعيف، لا سيما اذا كان مرسله الحسن البصرى، فقال الدراقطنى:"
ورواه ابن عساكر (7/ 1198) من قول سعد بن مسعود الصيرفى وذكر انه تابعى، وانه كان رجلًا صالحًا""
وقال فى"التيسير": وقال المؤلف (يعنى السيوطى) : فى"فتاويه"رفعه وهم، بل عده الحفاظ موضوعا""
وقال ابن تيمية فى"الفتاوى" (2/ 196) :"هذا معروف عن جندب بن عبد الله البجلى، واما عن النبى صلى الله عليه وسلم فليس له اسناد معروف"وذكر نحوه فى"مجموع الفتاوى" (11/ 907) وزاد:"ويذكر عن المسيح بن مريم عليه السلام ز واكثر ما يغلو في هذا اللفظ المتفلسفة ومن حذا حذوهم من الصوفية على اصلهم في تعلق النفس الى امور ليس هذا موضع بسطها"
(57) (من دخل المقابر، فقرا سورة(يس) خفف عنهم يومئذ كان له بعدد من فيها حسنات).
موضوع. اخرجه الثعلبى فى"تفسيره" (3/ 161 / 2) من طريق محمد بن احمد الرياحى: ثنا ابى: ثنا ايوب بن مدرك عن ابى عبيدة عن الحسن عن انس بن مالك مرفوعا.
قال الالبانى فى"الضعيفة" (جـ 3 ص 197) :"وهذا اسناد مظلم هالك مسلسل بالعلل:"
الاولى: ابو عبيدة: قال ابن معين:"مجهول"
الثانية: ايوب بن مدرك متفق على ضعفه وتدركه، بل قال ابن معين:"كذاب"وفى رواية:"حسان يكذب"وقال ابن حيان ك
روى عن مكحول نسخة موضعة، ولم يده""
قلت: فهو افتة هذا الحديث
الثالثة: احمد الرياحى "، وهو احمد بن يزيد بن دينار ابو العوام، وقال البيهقى"مجهول"كما في " اللسان""
وقد روى الحديث بلفظ اخر يقال عنه"المحتضر وهو موضوع ايضا، وسياتى برقم (5219) "
(58) (شمى عوارضها، وانظرى الى عرقوبيها)
منكر. اخرجه الحاكم (2/ 166) وعنه البيهقى (7/ 87) من طريق هشام بن على. ثنا موسى بن اسماعيل: ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضى الله عنه:
"ان النبى صلى الله عليه وسلم اراد ان يتزوج امراة"فبعث امراة لتنظر اليها فقال: (فذكره) . فقال: فجاءت اليهم فقالوا: الا نغديك يا ام فلان. فقالت لا اكل الا من طعام جاءت به فلانة، فقال: فصعدت في رف لهم فنظرت الى عرقوبيها ثم قالت: اقلينى يا بنية، فقال: فجعلت تغليها، وهى تشم عوارضها، قال: فجاءت فاخبرت""
قال الالبانى فى"الضعيفة" (جـ 3 ص 432 - 433) .
"وعلة اسناد الحاكم هشام بن على وهو شيخ شيخه على بن حمشاذ العدل ولم اجد له ترجمة في شئ من المصادر التى عندى. وقد خالفه ابو داود، فقال"المراسيل" (ق / 11 2) : حدثنا موسى بن اسماعيل: ثنا حماد بن سلمة عن ثابت مرسلا فالصواب المرسل."
ويؤيده رواية ابى النعمان عن حماد مرسلا. وابو النعمان هو محمد بن الفضل عارم السدوس، وهو ثقة ثبت تغير في اخر عمره واحتج به الشيخان. واما محمد بن كثير الصنعانى الذى رواه عن حماد موصولا فهو ضعيف، قال الحافظ"صدوق كثير الغلط"
قلت: فمخالفة هذا وهشام بن على لابى داود وابى النعمان، مما يجعل روايتهما شاذة بل منكرة. ولا تتاثر برواية عمار بن زادذان عن ثابت عن انس التى علقها البيهقى ووصلها احمد (3/ 231) لان عمارة هذا ضعيف ايضا"قال الحافظ:"صدوق كثير الخطأ)
ولذلك قال فى"التخليص" (3/ 147) بعد ان عزاه لمن ذكرنا وزاد الطبرانى
"واستنكره احمد ن والمشهور فيه طريق عمارة عن ثابت عنه"
تم ذكر طريق الحاكم الموصولة وقال:"وتعقبه البيهقى بان ذكر انس فيه وهم"
والخلاصة: ان الحديث مرسل فهو ضعيف، لا سيما مع استنكار احمد اياه. والله اعلم""