فهرس الكتاب
قال المؤلف هذه الأحاديث كلها لا يثبت
اما حديث علي ففي طريقه الأول السمرقندي يحدث بالمناكير ومحمد بن ايوب وجعفر بن محمد هما في غاية الضعف وفي الطريق الثاني الخوارزمي قال الدارقطني متروك وفي الطريق الثالث عباد بن يعقوب قال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك وعيسى بن عبدالله ضعيف
اما حديث ابن مسعود ففيه عثمان بن عبدالرحمن ولا يحتج به وهزيل غير معروف ما يرويه غيره
اما حديث ابن عمر ففي طريقه الأول محمد بن عبدالملك قال احمد قد رأيته وكان يضع الحديث ويكذب وقال ابن حبان لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه
وفي الطريق الثاني احمد بن ابراهيم بن موسى قال ابن حبان يروي عن مالك ما لم يحدث به قط قال وهذا الحديث لا اصل له من حديث ابن عمر ولا من حديث نافع ولا من حديث مالك
وفي الطريق الثالث محمد بن ابي حميد قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان لا يحتج به وفي الطريق الرابع ليث بن ابي سليم قال ابو زرعة لا اشتغل به وقال ابن حبان في آخر عمره قد اختلط وكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل تركه ابن مهدي ويحيى واحمد
وأما احاديث ابن عباس فعائذ بن ايوب مجهول وعبدالله بن عبدالعزيز فقال ابن الجنيد لا يساوي فلسا وأما حديث جابر ففيه محمد بن عبدالملك وقد ذكرناه آنفا وعباس بن الوليد مطعون فيه
وأما حديث انس ففي الطريق الأول المثنى بن دينار قال العقيلي في حديثه نظر
(( (قلت: لم يذكر الطريق الثاني هنا
و قلت: فيه رواد بن الجراح العسقلاني [ق] ، أبو عصام. (الميزان)
عن خليد بن دعلج والاوزاعي وعدة.
وعنه إسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعباس الترقفى.
قال أحمد: لا بأس به، صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان بمناكير.
وقال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: روى غير حديث منكر. وقال أبو حاتم: محله الصدق، تغير حفظه.
وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الناس.
ولذاكر العسقلاني - وليس بثقة، عن رواد، عن سفيان، عن منصور، عن ربعى، عن حذيفة، فذكر ذاك الحديث الباطل: إذا كان سنة كذا كان كذا وكذا. )) )
وفي الطريق الثالث عبدالله بن خراش قال ابو زرعة ليس بشء وفي الطريق الرابع موسى بن داؤد وهو مجهول وفي الطريق الخامس عثمان بن عبدالرحمن قال يحيى كان يكذب وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات الموضوعات وفيه كثير بن شنطير قال يحيى ليس بشيء وفيه حفص بن سليمان قال احمد هو متروك الحديث وفيه اسماعيل بن عمر واسماعيل بن عياش وكلاهما ضعيف وفي الطريق السادس سليمان بن قرم قال يحيى ليس بشيء وفي الطريق السابع حسان بن سياه ضعفه الدارقطني وفي الطريق الثامن زياد بن ميمون قال يزيد بن هارون كان كذابا وقال يحيى لا يساوي قليلا ولا كثيرا وفي الطريق التاسع احمد بن الصلت قال الدارقطني كان يضع الحديث قال ولا يصح لأبي حنيفه سماع من انس ولا رؤية لم يلق ابو حنيفة احدا من الصحابة وفي الطريق العاشر عمران بن عبدالله وقد ضعفوه وفي الطريق الحادي عشر معان بن رفاعة ضعفه يحيى وقال ابن حبان يستحق الترك وفيه محمد بن سليمان قال ابو حاتم الرازي هو منكر الحديث وفي الطريق الثاني
عشر سليمان ابن كران قدح فيه ابن عدي وضعفه ابو حاتم الرازي وفيه ابو النضر وهو مجهول وفي الطريق الثالث عشر مسلم الملائي قال الفلاس منكر الحديث جدا وقال يحيى لا شيء وفيه حسام بن مصك قال يحيى ليس حديثه بشيء وفيه ابن عياش وقد سبق جرح فيه وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وقال ابو حاتم الرازي كان يكذب وفي الطريق الرابع عشر الخبائري قال الرازي متروك الحديث
واما حديث أبي سعيد ففي اسناده اسماعيل بن عمرو قد ضعفه الرازي والدارقطني وابن عدي وفيه عطية وكلهم ضعفه وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب
وقال احمد بن حنبل لا يثبت عندنا في هذا الباب شيء
ـ [أبو تامر المصري] ــــــــ [15 - 05 - 07, 07:00 م] ـ
تابع بارك الله فيك
شكرا أخي الفاضل لمتابعتكم وتشجيعكم،
جزاك الله خيرا.
ـ [أبو تامر المصري] ــــــــ [15 - 05 - 07, 09:17 م] ـ
تنبيه:
وقع في العلل لابن الجوزي،
وفي الطريق الثاني لحديث علي رضي الله عنه،
في حديث علي، الطريق الثاني:
محمد بن يحيى بن أبي العباس الخوارزمي، والمعقب على طريقه ب"الخوارزمي"
لم أجده هكذا،
وذكر هكذا"محمد"و الصواب اسمه"أحمد"،
وذكره الخطيب في تاريخه،
وقال أحمد بن يحيى بن أبي العباس أبو سعيد الخوارزمي قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن نصر الفراء وسليمان بن عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت المديني ومحمد بن عبد الله بن قهزاد المروزي روى عنه محمد بن مخلد الدوري وأحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي وأبو القاسم الطبراني.
أخبرنا بن شهريار أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أحمد بن يحيى بن أبي العباس الخوارزمي ببغداد سنة سبع وثمانين ومائتين أخبرنا سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت المديني حدثنا أبي حدثنا محمد بن عبد الله بن حسين عن علي بن الحسين بن علي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم قال الطبراني لا يروى هذا الحديث عن الحسين بن علي إلا بهذا الإسناد.
وفي الميزان للذهبي:
أحمد بن يحيى الخوارزمي.
عن ابن قهزاذ وغيره.
وقال الدارقطني: لا يحتج به.
فليتنبه. وقد يكون هذا الخطأ خاص بالنسخة الالكترونية.