فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [28 - 06 - 08, 07:07 م] ـ
الأثر السادس عشر: سليمان بن حبيب [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=849108#_ftn1) : عليه أن يرمى بالحجارة كما رجم قوم لوط.
أخرجه محمد بن خلف بن حيان في أخبار القضاة (3/ 210) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (11/ 473) [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=849108#_ftn2) من طريق القاسم بن هاشم، عن أبي اليمان [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=849108#_ftn3) ، عن صفوان بن عمرو قال: كتب عبد الملك بن مروان إلى سليمان بن حبيب - قاضي حمص - يسأله كم عقوبة اللوطي؟ فكتب إليه أن يرمى بالحجارة كما رجم قوم لوط، قال الله - تعالى -:"وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل"، فقبل عبد الملك ذلك منه، وحسَّنَ رأيه.
وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات إلا القاسم بن هاشم فإنه صدوق - كما قال ذلك الخطيب في تاريخ بغداد 12/ 429 -.
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [28 - 06 - 08, 07:08 م] ـ
الأثر السابع عشر: فنادى مناديهم: اقتلوا اللوطي قتلة قوم لوط.
أخرجه خليفة بن خياط في تاريخه (1/ 364) - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (33/ 268) - عن إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الله بن واقد الجرمي - وكان قد شهد قتل الوليد - قال: دخلوا على الوليد - وقد ظاهر بين درعين، وبيده السيف صلتًا - فأحجموا عنه، فنادى مناديهم: اقتلوا اللوطي قتلةَ قومِ لوط؛ فقتله.
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [28 - 06 - 08, 07:11 م] ـ
الأثر السادس عشر: سليمان بن حبيب [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=849108#_ftn1) : عليه أن يرمى بالحجارة كما رجم قوم لوط.
أخرجه محمد بن خلف بن حيان في أخبار القضاة (3/ 210) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (11/ 473) [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=849108#_ftn2) من طريق القاسم بن هاشم، عن أبي اليمان [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=849108#_ftn3) ، عن صفوان بن عمرو قال: كتب عبد الملك بن مروان إلى سليمان بن حبيب - قاضي حمص - يسأله كم عقوبة اللوطي؟ فكتب إليه أن يرمى بالحجارة كما رجم قوم لوط، قال الله - تعالى -:"وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل"، فقبل عبد الملك ذلك منه، وحسَّنَ رأيه.
وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات إلا القاسم بن هاشم فإنه صدوق - كما قال ذلك الخطيب في تاريخ بغداد 12/ 429 -.
الأثر السابع عشر: فنادى مناديهم: اقتلوا اللوطي قتلة قوم لوط.
أخرجه خليفة بن خياط في تاريخه (1/ 364) - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (33/ 268) - عن إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الله بن واقد الجرمي - وكان قد شهد قتل الوليد - قال: دخلوا على الوليد - وقد ظاهر بين درعين، وبيده السيف صلتًا - فأحجموا عنه، فنادى مناديهم: اقتلوا اللوطي قتلةَ قومِ لوط؛ فقتله.
هذين الأثرين يضافان للآثار الواردة في قتل من يعمل عمل قوم لوط مطلقًا.
ـ [عبدالعزيز الأمير] ــــــــ [01 - 07 - 08, 02:12 ص] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [أبو الربيعة] ــــــــ [03 - 07 - 08, 02:20 م] ـ
أين الملف للتحميل (مع تعديلات)
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [03 - 07 - 08, 05:26 م] ـ
جزاك الله خيرا
وإياك أخي الفاضل
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [03 - 07 - 08, 05:52 م] ـ
أين الملف للتحميل (مع تعديلات)
قريبًا - إن شاء الله -
ـ [أبو الربيعة] ــــــــ [04 - 07 - 08, 06:19 م] ـ
أول من اتهم بعمل عمل قوم لوط في الإسلام
أخرج معمر في جامعه (11/ 243) - ومن طريقه عبد الرزاق في المصنف، والحراني في الأوائل (ص 132) ، والبيهقي في الشعب (4/ 358) - عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: أول من اتهم بالأمر القبيح - يعني: عمل قوم لوط - على عهد عمر - رضي الله عنه - فأمرَ عمر شبابَ قريش أن لا يجالسوه.
وهذا إسناد صحيح؛ وهو يؤكد ضعف قصة جمع أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - للصحابة وإجماعهم على رجم من يعمل عمل قوم لوط؛ والله أعلم.
الظاهر أنها تهمة لم تثبت، والله أعلم.
عندي اشكال
هل بمجرد تهمة يعمل هذه المعاملة لا أظن ذلك. فإن عمر رضي الله عنه معروف بخوفه من الله لا يظلم أحد بمجرد تهمة
لذلك لا بد من توجيه صحيح لهذا الأثر فهل عندكم شيء؟
أما أنا فلا