و لقد حثّ نبينا محمد ?على الإحسان إلى الجار و حسن الجوار، فعن عبد الرحمن بن أبي قراد أن النبي ?توضأ يوما فجعل أصحابه يتمسحون بوضوئه فقال لهم النبي ?:"ما يحملكم على هذا؟"قالوا: حب الله و رسوله فقال النبي ?:"من سرّه أن يحبّ الله و رسوله أو يحبه الله و رسوله فليصدق حديثه إذا حدث و ليؤد أمانته إذا ائتمن و ليحسن جوار من يجاوره" (7)
6 -أولى الناس بالإحسان الأقرب فالأقرب:
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله، إنّ لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال:"إلى أقربهما منك بابا" (8) و قوله"أقربهما"أي: أشدهما قربا
قال الصنعاني (9) :"والحكمة فيه أن الأقرب بابا يرى ما يدخل بيت جاره من هدية و غيرهما و لذلك بوّب البخاري رحمه الله في"صحيحه"قال:"باب حق الجوار في قرب الأبواب و هذا من عمق فهمه للنصوص""
(7) حسنه الألباني في المشكاة
(8) البخاري و الصحيحة 103
(9) سبل السلام
7 -خير الجيران عند الله:
عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي ?قال:"خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه و خير الجيران عند الله خيرهم لجاره" (10)
8 -تزكية الجيران و ذمهم يعتد بهما:
عن ابن مسعود قال: قال رجل للنبي ?: يا رسول الله، كيف لي أن أعلم إذا أحسنت أو إذا أسأت، فقال النبي ?:"جيرانك يقولون قد أحسنت فقد أحسنت و إذا سمعتهم يقولون أسأت فقد أسأت" (11)
9 -سنة أعرض عنها:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ?قال:"لا يمنعنّ أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره (12) ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه:"ما لي أراكم عنها معرضين و الله لأرمينّ بها بين أكتافكم""
قال النووي (13) : و قوله:"ما لي أراكم عنها معرضين"يعني: عن هذه السنة … و إلى هنا يتبيّن إلى أيّ مدى يكون حق الجار علينا فإذا أراد الجار أن يغرز خشبة في جدار جاره له ذلك لأننا نهينا عن منعه لقوله ?:"و ما نهيتم عنه فانتهوا"، و نهينا أيضا عن بيع بيوتنا حتى نعرضها على الجار، فعن النبي ?:"من كان له جار في حائط أو شريك فلا يبعه حتى يعرضه عليه" (14)
(10) صححه الألباني في المشكاة
(11) صححه الألباني في المشكاة
(12) رواه الشيخان
(13) رياض الصالحين
(14) صححه الحاكم
10 -الأمر بتعهّد الجيران:
عن أبي ذر قال:"أوصاني خليلي ?إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه ثم أنظر إلى أهل بيت جيرانك فأصبهم منها بمعروف (15) وفي رواية:"يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر مائها و تعاهد جيرانك (16)
11 -تخاصم الجيران يوم القيامة:
عن عقبة بن عامر عن النبي ?قال:"أول خصمين يوم القيامة جاران" (17) ، و عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ?قال:"كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة فيقول: يا رب هذا أغلق بابه دوني فمنع معروفه (18) "و في رواية:"كم من جار متعلق بجاره يقول: يا رب سل هذا لم أغلق بابه و منعني فضله" (19)
و منه أن الجيران يتخاصمون يوم القيامة ليأخذ كل ذي حق حقه
(15) رواه مسلم
(16) رواه مسلم
(17) المشكاة
(18) حسن لغيره
(19) السلسلة الصحيحة 2646
12 -أذية الجار من أعظم الذنوب:
فالأذى بغير حق محرّم لكل أحد و لكن في حق الجار أشدّ تحريما، فعن ابن مسعود عن النبي ? أنه سئل أي الذنب أعظم؟ قال:"أن تجعل لله ندا و هو خلقك"قيل: ثم أي؟ قال:"أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك"قيل: ثم أي؟ قال:"أن تزاني حليلة جارك" (20) و عن المقداد بن الأسود قال: قال رسول الله ?:"ما تقولون في الزنا:"قالوا: حرام حرمه الله و رسوله فهو إلى القيامة فقال رسول الله ?:"لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره"قال:"فما تقولون في السرقة؟ " قالوا: حرام حرمها الله و رسوله فهي حرام، قال:"لأن يسرق الرجل من عشرة بيوت أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره" (21)
و من هنا يتبيّن غلظة حرمة أذى الجار، فالزنا من الفواحش التي حرمها ربنا تبارك و تعالى ووضع التشريعات الرادعة لمرتكبيها و لكن الزنا بحليلة الجار أشد حرمة و فحشا و جرما و كذلك السرقة … فذنب الاعتداء على الجار مضاعف
13 -الترهيب من الدخول إلى النار:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)