159 -ولن يقوم الدين إلا بالكتاب والميزان والحديد، كتاب يهدي به، وحديد ينصره. . . . فالكتاب به يقوم العلم والدين، والميزان به تقوم الحقوق في العقود والمالية والقبوض، والحديد به تقوم الحدود على الكافرين والمنافقين. مجموع (35/ 36)
160 -إذا عدم الظل فسد الأمر كعدم سر الربوبية التي بها قيام الأمة الإنسانية (السلطان ظل الله في الأرض) . مجموع (35/ 46)
161 -ولهذا قيل: ما يكرهون في الجماعة خير مما يجمعون من الفرقة (35/ 74)
162 -ومسائل الاجتهاد لا يسوغ فيها الإنكار إلا ببيان الحجة وإيضاح المحجة (35/ 212)
163 -النسب الفاضل مظنة أن يكون أهله أفضل من غيرهم ... ذووا الأنساب إذا أساؤوا كانت إساءتهم أغلظ من إساءة غيرهم، وعقوبتهم أشد من عقوبة غيرهم (35/ 231)
164 -من لم يعرف إلا قول عالم واحد وحجته، دون قول العالم الآخر وحجته؛ فإنه من العوام المقلدين، لامن العلماء الذين يرجحون ويزيفون (35/ 233)
165 -لابد من هذه الثلاثة: العلم والرفق والصبر؛ العلم قبل الأمر والنهي، والرفق معه، والصبر بعده. الاستقامة (2/ 233) الأمر بالمعروف (ص 40) (15/ 167)
166 -قد يذنب الرجل والطائفة، ويسكت آخرون عن الأمر والنهي، فيكون ذلك ذنوبهم. وينكر عليهم آخرون إنكارًا منهيًا عنه، فيكون ذلك من ذنوبهم، فيحصل التفرق والخلاف. الاستقامة (2/ 241) الأمر بالمعروف (ص 24)
167 -قيل: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة
-الدنيا تدوم مع العدل والكفر، ولا تدوم مع الظلم والإسلام (30/ 126) الاستقامة (2/ 255) الأمر بالمعروف (ص 248)
168 -الناس كأسراب القط، مجبولون على تشبه بعضهم ببعض الاستقامة (2/ 255) الأمر بالمعروف (ص 5)
169 -الهجر الجميل هو: هجر بلا أذى، والصفح الجميل: صفح بلا معاتبة، والصبر الجميل: صبر بغير شكوى إلى المخلوق المدارج (2/ 160) الرد على البكري (1/ 400) بدائع (2/ 122) العبودية (ص 92) الفتاوى (10/ 666)
170 -العباد آلة؛ فانظر إلى الذي سلطهم عليك، ولا تنظر إلى فعلهم بك، تستريح من الهم والغم. المجموعة العلمية قاعدة في الصبر (ص 37)
171 -إذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه، ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار فاعلم أن مصيبته مصيبة حقيقية. المصدر السابع
(ص 37)
172 -دوام النظر بالشهوة، وما يتصل به من العشق والمعاشرة والمباشرة قد يكون أعظم بكثير من فساد زناك لا إصرار عليه. تفسير سورة النور (ص 15)
173 -الإنكار بالقلب واللسان، قبل الإنكار باليد. وهذه طريقة القرآن. السابق (ص 57)
174 -كثير من الناس، بل أكثرهم: كراهتهم للجهاد على المنكرات أعظم من كراهتهم للمنكرات. السابق (ص 60)
175 -كل خير في المتأخرين ففي المتقدمين ما هو خير منه، وكل شر في المتقدمين ففي المتأخرين ما هو شر منه. مختصر منهاج السنة (2/ 438)
176 -الجاهل بمنزلة الذباب الذي لا يقع إلا على العقير، ولا يقع على الصحيح. مختصر منهاج السنة (2 438)
177 -المقصود كمال النهاية لانقص البداية. السابق (2/ 508)
178 -عامة ما يعاب به على سائر الصحابة هو إما حسنة وإما معفو عنه. السابق (2/ 511)
189 -كل مؤمن آمن بالله؛ فللصحابة - رضي الله عنهم - عليه فضل إلى يوم القيامة، وكل خير فيه الشيعة وغيرهم فهو ببركة الصحابة. السابق (2/ 563)
180 -المؤمن المحمود الذي يصبر على ما يصيبه، ويرحم الناس. مجموع (10/ 47)
181 -السابقون المقربون أتباع العبد الرسول، والمقتصدون أهل اليمين أتباع النبي الملك (10/ 468)
182 -من أحب أحدًا لغير الله، كان ضرر أصدقائه عليه أعظم من ضرر أعدائه. (10/ 605)
183 -إذا ترك الناس بعض ما أنزل الله وقعت بينهم العداوة والبغضاء. (24/ 250) (13/ 227)
184 -الناس كما يبتلون بمطاع يظلمهم ويقصد ظلمهم؛ يبتلون أيضًا بمطاع يجهل مصلحتهم الشرعية والكونية. (14/ 155)
185 -الملك الظالم لابد أن يدفع الله به من الشر أكثر من ظلمه. (20/ 54) - وقد قيل: ستون سنه بإمام ظالم؛ خير من ليلة واحدة بلا إمام. (14/ 268)
186 -الشافع ينتفع بالشفاعة، وقد يكون انتفاعه بها أعظم من انتفاع المشفوع له. (14/ 394)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)