ـ [ابن الحميدي الشمري] ــــــــ [29 - 09 - 07, 09:03 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ــ أيها الأحبة ــ ورحمة الله وبركاته
جعلنا المولى و إياكم من المقبولين (آمين)
ثم إني سائلكم ــ أخص منكم: أهل الخبرة والتخصص فحسب ــ: شرع أخوكم في حفظ العمدة لسبب: أنه الدرجة الأولى التي وضعها ابن قدامة رحمه الله لدارسي المذهب الحنبلي من خلال مدرسته؛ إلا أني لما قرأت نبذا عن (الزاد) ؛ دخل التردد إلى نفسي!!
فهل من أخ ٍ كريم ذي تجربة يشير علي بحفظ أحدهما؛ و يا حبذا لو قدم توطئة عن فارق ما بينهما؟
ـ [مهنَّد المعتبي] ــــــــ [30 - 09 - 07, 03:52 م] ـ
أَخِي الفَاضلَ الحُمَيْدِيَّ ..
تفَضَّلْ:
معَ الحذَرِ أخي الفاضلَ منْ الاستماعِ لكلِّ النصائحِ، فبعضُ الإخوةِ ـ باركَ اللهُ فيهم ـ ينقُلُ أراءَ شيخِه، وليسَ هو بحافظٍ للمتْنِ.
ـ [ابو يعقوب العراقي] ــــــــ [30 - 09 - 07, 06:29 م] ـ
أَخِي الفَاضلَ الحُمَيْدِيَّ ..
معَ الحذَرِ أخي الفاضلَ منْ الاستماعِ لكلِّ النصائحِ، فبعضُ الإخوةِ ـ باركَ اللهُ فيهم ـ ينقُلُ أراءَ شيخِه، وليسَ هو بحافظٍ للمتْنِ.
صدقت
أَخِي الفَاضلَ الحُمَيْدِيَّ
الزَاد
ـ [ابو يعقوب العراقي] ــــــــ [30 - 09 - 07, 06:32 م] ـ
أَخِي الفَاضلَ الحُمَيْدِيَّ ..
معَ الحذَرِ أخي الفاضلَ منْ الاستماعِ لكلِّ النصائحِ، فبعضُ الإخوةِ ـ باركَ اللهُ فيهم ـ ينقُلُ أراءَ شيخِه، وليسَ هو بحافظٍ للمتْنِ.
صدقت
أَخِي الفَاضلَ الحُمَيْدِيَّ
الزَاد
المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475)
حَكَمُ تَارِك الْأَعْمَال الظَّاهِرة بالْكُلْيَةِ عَنْدَ أَهَلِِ السَّنَةِ وَالْجَمَا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112618) عة
اقسام المرجئة ولماذا هذا الخلاف بالعدد (ا?( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110467)
الشيخ د/عبد الرحمن بن عايد العايد: برنامج مقترح لطالب العلم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111626)
ـ [مهنَّد المعتبي] ــــــــ [30 - 09 - 07, 06:34 م] ـ
صدقت
أَخِي الفَاضلَ الحُمَيْدِيَّ
الزَاد
أخي الفاضلَ أبا يعقوبَ: هل أنتَ حافظٌ للزَّادِ؟ [ابتسامة]
ـ [ابن الحميدي الشمري] ــــــــ [30 - 09 - 07, 09:52 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شكر الله لكما حرصكما على نفع أخيكما ــ أخص السابق و البناخي: ولد عتيبة الهيلا ــ و لا حرمكما الله الأجر و المثوبة.
أما بعد: فلقد اطلعت على تلك الروابط سابقا؛ لكنها لم تشف غليلي؛ إذ لم تكن على شرطي، فلقد تشعبت و أرى أن بعضها ــ فيما أظن ــ لم يسطر عن تجربة إنما هو نقل ليس أكثر!!
ومرادي ــ بارك الله في الجميع ــ إن كنت مختارا بين العمدة أو الزاد فماذا أختار حفظا فحسب، بحيث يكون غيره دراسة على الأصل المحفوظ؟
و إن كنتُ أميل ــ لما أشار إليه أخي: ابن الرافدين لا حرمه الله الأجر ــ لكنني أحتاج لفارق بينهما تطمئن له النفس عند اختيارها.
ـ [عراقي سلفي] ــــــــ [01 - 10 - 07, 01:32 ص] ـ
نصيحه: احفظ الزاد ولا تشاور احدا. ستندم ان لم تسمع نصيحتي.
ـ [أبو خليل النجدي] ــــــــ [01 - 10 - 07, 02:05 م] ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أخي العزيز ...
لماذا لا تجري بنفسك مقارنةً بين أبواب من الزاد و أبواب من العمدة ... فتدون ما تميز به كل كتاب عن الآخر ...
و تدون أيضا العيوب في كل كتاب ... ثم تجري موازنة بينهما ... و تبدأ بما ترجحت لك فائدته ...
اجر مقارنة بين الكتابين في باب من أبواب الطهارة ... و في باب من كتاب الصلاة ... و في المعاملات انتق بابين أو ثلاثة ثم قارن و و وازن و فاضل حتى تصل إلى نتيجه تقنعك ...
باختصار ... تخيل أنك كُلِفتَ ببحث عنوانه"مقارنة بين الزاد و العمدة!!"
و ما حك جلدك مثل ظفرك ...
ـ [أبو خليل النجدي] ــــــــ [01 - 10 - 07, 02:13 م] ـ
و أما رأيي لك .... فابدأ بالزاد ... و السبب هو أن العمدة كتاب للمبتدئ بالفقه ... فلا يصلح أن تعاني حفظه و فائدته لك في مستقبلك العلمي ضئيلة جدا ... أو لنقل معدومة!
لأن مسائلة بسيطة قريبة تدرك بدون معاناة حفظها ...
بخلاف الزاد ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)