ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [13 - 10 - 10, 09:13 م] ـ
نصُّوا على أنَّ {التَّكَلُّمُ بِالْمَجَازِ عَلَى اعْتِبَارِ الْجَامِعِ لَيْسَ كَذِبًا وَلاَ مَحْظُورًا شَرْعًا} .
هل من توضيح للمقصود أخي"أبا زيد"- وفقك الله -؟
ـ [عَامِّيَّةُ] ــــــــ [15 - 10 - 10, 04:31 ص] ـ
الذي فهمته
أنك تقصد أن استخدام المجاز الذي يقوم علي معني جامع- وحددت هذا النوع إبعادًا لمجازات المتكلمة- جائز
الذي لم أفهمه
كيف يكن كل الكلام السابق مجازات -علي الاصطلاح الصحيح-
جزاكم الله خيرًا
ـ [أبوالبراء الأزدي] ــــــــ [15 - 10 - 10, 03:26 م] ـ
أبازيد
جزاك ربي خير الجزاء و رفع الله قدرك
و لو أنك تعرفني لقلت في نهاية المقال (هل فهمت يا أبا البراء)
ـ [أبو محمد الجعفري] ــــــــ [23 - 10 - 10, 12:11 ص] ـ
للرفع
ـ [ابنة عبد الرحمن] ــــــــ [23 - 10 - 10, 02:19 ص] ـ
قال صلى الله عليه وسلّم:
"ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه"
أحسن الله إليكم ..
أعرف أحدًا من هؤلاء ..
ووالله إني أرحمه ..
فكيف ارسل له هذا الرابط؟!
أسأل الله السلامة والعافية ..
لا أعلم متى يعرف الإنسان قدر نفسه .. وأنه (( محد داري عنه إلا ربه ) )
إذا جمع الله الأولين والآخرين فأين مقامنا بين الصحابة والتابعين وتابعيهم ..
ماذا قدّمنا وماذا عملنا ..
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
قال الشيخ حسن بن قعود - حفظه الله:
قال الشيخ عبدالرحمن البراك:"أوصيكم بشريط الشيخ خالد السبت (ما ذئبان جائعان) !"
فقلت له مادعبًا - الكلام للشيخ حسن: فرض عين يا شيخ؟
قال: حولها .. اهـ.
والعُهدة على الناقل ..
اللهم اجعلنا من اللذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ..