ـ [أبوعبدالله الشافعي] ــــــــ [04 - 10 - 04, 08:58 ص] ـ
انتهى كتاب الزكاة ويليه كتاب الصيام
نكمل غدا إن شاء الله
ـ [ابوحمزة] ــــــــ [04 - 10 - 04, 09:55 م] ـ
ما شاء الله نكمل
كتاب الصيام
وبانتها شعبان للكمال ... أو حكم قاض قبل بالهلال
شهر الصيام واجب الصيامِ ... بالعقلِ والبلوغِ والإسلامِ
وقدرة علي أداء الصومِ ... مع نية فرضا لكل يومِ
وواجب تقديمها عن فجرهِ ... وأجزات في النفل قبل ظهره
وشرطه الإمساك عن تعاطي ... مفطر عمدا كلاستعاط
وأكله وشربه وحقنتهْ ... ووطئه وقيئه وردتهْ
كذلك الإنزال عن مباشرهْ ... وما بإحليل وأذن قطرهْ
والحيض والنفاس والجنونُ ... وافعل ثلاثا فعلها مسنون
فالفطر عجل والسحور اخرِ ... وقول هجرٍ في الصيام فاهجرِ
والصوم في العيدين والتشريق لم ْ ... يجز بحال والفساد عمْ
يوم شك مثلها فليمنعِ ... ما لم يوافق عادة التطوعِ
أو صامه عن نذره أو عن قضاَ ... أو كان عن كفارة فيرتضَي
لكن علي ذي الرؤية المحققهْ ... صيامه وكل من قد صدقهْ
حجزت الي نهاية الصيام
ـ [ابوحمزة] ــــــــ [04 - 10 - 04, 10:06 م] ـ
فصل في موجب الكفارة والفدية وغير ذلك
ومن يجامع عامدا نهارهُ ... فبالقضا ألزمه والكفارهْ
إعتاق عبد مؤمن وما بهِ ... عيب يخل بعد باكتسابهِ
لكنه إن لم يجد يصومُ ... شهرين مع تتابع يدومُ
أو لم يطق فليطمعن مما غلبْ ... ستين مسكينا لك مد حبْ
وبعد ذا لم يسقط الوجوبُ ... بالعجز لكن يسقط الترتيبُ
ومن يمت بلا قضا إن قصرَا ... كان الولي بعده مخيرَا
إن شاء صام صومه أو أطعمَا ... عن كل يوم مد حب قدمَا
وجائز للشخص في سن الكبرْ ... ترك الصيام إن تحقق الضررْ
ولا قضاء بل تعين الأدَا ... عن كل يوم مد حب للفدَا
وحامل ومرضع تضررتْ ... بصومها أو ضر طفل أفطرتْ
وإن يكن خوفا علي طفل وجبْ ... مع القضا عن كل يوم مد حبْ
وفطر ذي تمرض وذي سفرْ ... قصر مباح والقضا لم يغتفرْ
ولك شخص بالقضا تأخرَا ... حتي أتي شهر الصيام كفرَا
وعدة الأمداد كالأيامِ ... وكررت تكرر الأعوامِ
ـ [ابوحمزة] ــــــــ [04 - 10 - 04, 10:11 م] ـ
باب الاعتكاف
والاعتكاف سنة وليعتبرْ ... وجوبه في حق من له نذرْ
وليس من شروطه الصيامُ ... بل شرطه التمييز والإسلامُ
ولبثه بمسجد والنيةْ ... ولينو في منذورهْ الفرضيةْ
وبالجنون والجماع يبطلُ ... كذا بحيض أو نفاس يحصلُ
وبالخروج يبطل المنذورُ ... لكن لعذر يخرج المعذورُ
وتم بحمد الله كتاب الصيام
وان شاء الله نكمل غدا او يكلمه اخونا
ـ [أبوعبدالله الشافعي] ــــــــ [05 - 10 - 04, 08:43 ص] ـ
بسم الله أبدأ كتاب الحج
ـ [أبوعبدالله الشافعي] ــــــــ [05 - 10 - 04, 08:51 ص] ـ
كل امرىء فملزم كما أمر ... بأن يحج مرة ويعتمر
إن كان حرا مسلما مكلفا ... وأمكن المسير والخوف انتفى
وواجدا لزاده والراحله ... زيادة عن كل ما يحتاج له
أركانه الإحرام والوقوف مع ... حلق وسعي وطواف إذ رجع
وكلها غير الوقوف تعتبر ... أركان كل عمرة بها اعتمر
والواجب الإحرام من ميقاته ... والرمي للجمار في أوقاته
وأن يبيت الشخص بالمزدلفه ... وفي منى الليالي المشرفه
وترك ما يسمى مخيطا ساترا ... وأن يطوف للوداع آخرا
ويستحب أن يلبي الفتى ... وأن يطوف للقدوم إذ أتى
وأن يكون مفردا لما ذكر ... بأن يحج ثم بعد يعتمر
وركعتان للطواف أكدا ... كذا البياض والإزار والردا
ـ [أبوعبدالله الشافعي] ــــــــ [05 - 10 - 04, 08:52 ص] ـ
حجزت باب محرمات الإحرام إلى نهاية كتاب الحج
ـ [أبوعبدالله الشافعي] ــــــــ [05 - 10 - 04, 09:20 ص] ـ
وهذه عشر خصال تحرم ... من محرم وكلها ستعلم
لبس المخيط مطلقا من الذكر ... وستر بعض رأسه بلا ضرر
ووجهها كرأسه إذا استتر ... وقلم أظفار كذا حلق الشعر
وقتل صيد كالحلال في الحرم ... والقطع من أشجاره كالصيد ثم
والوطء والنكاح والمباشره ... بشهوة ومس طيب عاشره
ثم الفدا في كل ما منها وجد ... إلا النكاح فهو غير منعقد
والظفر فيه المد والظفران ... كالشعرتين فيهما مدان
والنسكان مطلقا قد أبطلا ... بالوطء إلا وطء من تحللا
وواجب بالوطء هدي والقضا ... وكونه في فاسد به مضى
ومن يفت وقوفه تحللا ... بعمرة إن كان عن حصر خلا
أو فاته ركن سواه لم يحل ... من ذلك الإحرام إلا إن فعل
وإن يفته واجب يرق دما ... أو سنة فما بشيء ألزما
وسائر الدماء في الإحرام ... محصورة في خمسة أقسام
فالأول المرتب المقدر ... بترك أمر واجب ويجبر
بذبح شاة أولا وصاما ... للعجز عنه عشرة أياما
ثلاثة في الحج في محله ... وسبعة إذا أتى لأهله
ثاني الدما مخير مقدر ... بنحو حلق من أمور تحظر
فالشاة أو ثلاثة أيام ... يصومها أو آصع طعام
لستة هم من مساكين الحرم ... لكل شخص نصف صاع منه ثم
ثالثها مخير معدل ... بقطع نبت أو بصيد يقتل
فإن يكن للصيد مثل في النعم ... فليذبح المثل ابتداء في الحرم
أو يشتري لأهل ذلك الحرم ... حبا بقدر ما له من القيم
أو يعدل الأمداد منه صوما ... يصومه عن كل مد يوما
وخيروا في الصوم والإطعام في ... إتلاف صيد حيث مثله نفي
رابعها مرتب معدل ... فواجب بالحصر حيث يحصل
دم فإن لم يستطع فليطعم ... قوتا يرى بقدر قيمة الدم
وصام عند العجز عن إطعام ... ما يعدل الأمداد من أيام
خامسها يختص بالمجامع ... مرتب معدل كالرابع
لكن هنا البعير قبل معتبر ... وبعده للعجز رأس من بقر
وعن عجز عنه سبع من غنم ... ثم الطعام يشترى عن العدم
بقيمة البعير حيثما وجد ... وعدله من الصيام إن فقد
ولم يجب كون الصيام في الحرم ... والهدي والإطعام فيه ملتزم
وشربنا من ماء زمزم ندب ... للدين والدنيا وكل ما طلب
كالعلم والنكاح أيضا والشفا ... وأن نزور بعد قبر المصطفى
صلى عليه ربنا وسلما ... وآله وصحبه وكرما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)