السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ [1] ، وقال: {إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ} [2] ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند ذبح أضحيته: «اللهم منك ولك» [3] .

وفي الصحيحين [4] عن جبير بن مطعم: أنه لما قدم في فداء الأسرى؛ سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور. قال: فلما سمعت قوله: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} [5] أحسست بفؤادي قد انصدع.

لأن هذا تقسيم حاصر ظاهر يتبين به ثبوت الخالق الصانع بأيسر تأمل؛ فإن العبد يعلم أنه لم يكن شيئًا، وأنه كان بعد أن لم يكن.

ويعلم أنه لم يصنع نفسه ولم يبدعها؛ فإن العلم بامتناع هذا من أبين العلوم البديهية.

وكذلك يعلم أنه لم يكن من غير مكوّن، ولا حدث من غير محدِث، ولا خُلق من غير خالقٍ خلقه.

والعلم بهذا أيضًا من أبين العلوم البديهية؛ فتعين أن له خالقًا خلقه.

وهذه الطريق يعلم بها العبد ثبوت الصانع، وثبوت صفاته من غير أن يحتاج أن يعلم حينئذ حدوث الأفلاك؛ بل إذا ثبتت عنده الطريق المعلومة بالعقل الصريح التي أرشد إليها السمع الصحيح ثبوت الصانع؛

(1) سورة الجاثية: 13.

(2) سورة النساء: 171.

(3) جزء من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أخرجه أبو داود (2795) ، وابن ماجه (3121) ، وغيرهما، وقال الألباني: ضعيف.

(4) صحيح البخاري (765، 3050، 4023، 4854) ، صحيح مسلم (705) ، وليس فيها (قد انصدع) ، وإنما فيها (كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ) . والله أعلم.

(5) سورة الطور: 35.