وَالْحَزْمِ، وَالتَّدْبِيرِ، وَالرَّأْيِ، وَالْخِدَاعِ، وَالْحِيَلِ. تَارِيخُ الْمَنْدِيِّينَ (1) ، وَالمُخَاتِلِينَ (2) ، وَالمُصَانِعِينَ (3) ، وَالفُرَيْشِيِّينَ (4) ، وَالْمُخَنَّثِينَ، وَأَهْلِ الْمُجُونِ، وَالْمِزَاحِ، وَالتّجرِ، وَالتُّلَارِ (5) ، وَالْكَذِبِ. تَارِيخُ عُقَلَاءِ الْمَجَانِينَ، وَالْمُوَسْوَسِينَ، وَالْمُقْمِرِينَ (6) ، وَالمُدَمِّغِينَ (7) ، وَالمَطْعُومِينَ (8) . تَارِيخُ السَّائِلَةِ (9) وَالشَّحَّاذِينَ، وَالْمُتَمَنِّينَ، وَالْحَرَافِشَةِ (10) وَالْجَمْرِيَّةِ. تَارِيخُ قَتْلَى الْقُرْآنِ، وَالْحُبِّ، وَالسَّمَاعِ، وَالْفَرْعِ، وَالْحَال (11) . تَارِيخُ الْكُهَّانِ، وَأُولِي الْخَوَارِقِ، وَالْكَشْفِ الَّذِي كَأَنَّهُ كَرَامَاتٌ مِنَ الْفَسَقَةِ (12) وَغَيْرِهِمْ"."

(1) لعلها: المتنبّئين، وهم الذين يتنبؤون بالنجوم. انظر: رفيق العجم، مصطلحات علم التاريخ، ص 173 - 175. وفي مخطوطة تيمور (المخطوطة الرابعة) : المنَدِّبين. أو لعلها: المُكَدِّين. كما في هامش: ز.

(2) في باقي النسخ: المخايلين. والخَتْل هو الخداع. ابن فارس، المقاييس، ص 323. (مادة: ختل) .

(3) في باقي النسخ: الصانعين. والمُصانعة هي كالرّشوة. ابن فارس، المقاييس، ص 554. (مادة: صنع) .

(4) في باقي النسخ: الفرشيين، وهم: من أهل العُري والخلاعة. انظر ابن خلكان، وفيات، 2/ 14.

(5) في ب: التلاد.

(6) في باقي النسخ: المتمرين.

(7) هم: الحمقى انظر: الفيروزآبادي، قاموس، 2/ 1044 (مادة: دمغ) .

(8) هم: الأكلة كما هو ظاهر. انظر: قاموس، 2/ 1492 (مادة: طعم) .

(9) في أ: المنابلة. والمثبت من باقي النسخ.

(10) مفردها الحرفوش وهو الفقير، وهم أحط طبقات الشعب. انظر: محمد دهمان، معجم الألفاظ التاريخية ص 60 - 61.

(11) الفرع والحال من مصطلحات الصوفية، فالفرع هو: ما تزايد من الأصل. والحال هو: معنى يَرِدُ على القلب من غير تعمد. انظر: أنور فؤاد، معجم المصطلحات الصوفية، ص 72، 135.

(12) في أ: الفلسفة، والمثبت من باقي النسخ.