وَأَمَّا قَصَصُ الأنْبِيَاءِ: فَفِي"الْمُبْتَدَأُ"لِمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ الْمُطَّلبِيِّ صَاحِبِ"السِّيرَةُ النَّبَوِيَّةُ"، وَلِأَبِي حُذَيْفَةَ إِسْحَاقَ بْنِ بِشْرٍ الْبُخَارِيِّ (2) ، وَأَفْرَدَهَا وَثِيمَةُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفُرَاتِ (3) (فِي مُجَلَّدَيْنِ) (4) وَكَذَا أَفْرَدَهَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ (5) وَآخَرُونَ كَالكِسَائِيِّ أَبِي الحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (6) . بَلْ وَفِي جُمْلَةِ"تَارِيخَيْ"ابْنِ جَرِيرٍ وَابْنِ عَسَاكِرَ، وَ"الْبِدَايَةُ"لِابْنِ كَثِيرٍ، وَلِلْجَمَالِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ (أَبِي) (7) المَنْصُورِ المَالِكِيِّ [صَاحِبِ] (8) "بَدَائِعُ البَدَائِهِ".
(1) في هامش ب.
(2) قَصَّاص تالف (ت 206 هـ) . وكتابه: المبتدأ. قال الذهبيُّ:"وهو كتاب مشهور في مجلَّدتين، ينقل منه ابن جرير فَمَنْ دُونه، حَدَّث فيه ببلايا وموضوعات". انظر: سير، 9/ 478. والجزء الرابع منه في الظاهرية. انظر: ياسين السواس، فهرس مجاميع العمرية، ص 366؛ سزكين، تاريخ التراث، 1/ القسم الثاني، ص 99، خزانة التراث (58109) .
(3) في ق: الفوات، وهو تحريف. وهو: الفارسي نزيل مصر، متهم بالكذب (ت 237 هـ) . انظر: الذهبي، ميزان، 7/ 120. أما بروكلمان فقد نسب الكتاب لابنه عمارة (ت 289 هـ) ، والجزء الأخير من كتابه: بدء الخلق وقصص الأنبياء، في الفاتيكان (ثالث 165) . انظر: بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، 3/ 45.
(4) ساقط من ب.
(5) سبق الإشارة إليه.
(6) كتابه: المبتدأ في قصص الأنبياء، حققه: بندر فيحان، رسالة ماجستير، جامعة أم القرى، 1428 هـ. أما الكسائي فغير معروف لكنه عاش ما بين (250 - 350 هـ) . هذا وقد توهم حاجي فظنه علي بن حمزة النحوي! وتبعه البغدادي. انظر: كشف، 2/ 1327؛ هدية، 5/ 668.
(7) ساقط من ب، ق.
(8) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.