وَأَمَّا العُبَّادُ وَالصُّوفِيَّةُ:
فَلِأبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ (2) ، وَأَبِي سَعِيدٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو النَّقَاشِ (3) ، وَأَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ (مُحَمَّدٍ) (4) النَّسَوِيِّ (5) ، وَعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَاهْ (6) الشِّيَرازِيِّ، وَأَبِي سَعِيدٍ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ (7) ، وَالْأُسْتَاذِ أَبِي الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيِّ فِي كِتَابِهِ"الرِّسَالَةُ" (8) يَشْتَمِلُ عَلَى جُلِّ أَعْيَانِ الصُّوفِيَّةِ إِلَى زَمَانِهِ.
وَجَمَعَ عَبْدُ الْغَفَّارِ القُوْصِيُّ (9) كِتَابًا فِي مُجَلَّدَيْنِ ضَاهَاهُ (10) بِهِ فِي سَرْدِ مَنِ
(1) في هامش ب.
(2) هو: طبقات الصوفية. طبع بتحقيق: نور الدين شريبة، نشر: مكتبة الخانجي، القاهرة، ط 2، 1406 هـ.
(3) انظر: الذهبي، سير، 12/ 213؛ الصفدي، الوافي، 1/ 54؛ حاجي، كشف، 2/ 1104.
(4) ساقط من ز.
(5) في ب، ق: الفسوي. وكتابه: طبقات الصوفية. أفاد منه السلمي كثيرًا. وتوجد نسخة مخطوطة في آصفية (1/ 338 - تراجم) . انظر: سزكين، تاريخ التراث، 1/ القسم الرابع، ص 172.
(6) في جميع النسخ: سياه، وهو تحريف، والتصويب من: مصادر ترجمته. انظر: ابن النجار، ذيل تاريخ بغداد، 16/ 197، 19/ 89، 20/ 35، ابن عساكر، تاريخ دمشق، 6/ 321، 7/ 194، الذهبي، تاريخ، 8/ 536، 575.
(7) هو: أحمد بن محمد، صاحب المعجم (ت 341 هـ) . وكتابه: طبقات النُّسَّاك. انظر: الذهبي، سير، 15/ 409؛ حاجي، كشف، 2/ 1108؛ سزكين، تاريخ التراث، 1/ القسم الرابع، ص 156؛ أحمد البلوشي، مقدمة تحقيق: ابن الأعرابي، المعجم، 1/ 81 - 82.
(8) هي: الرسالة القشيرية. طُبعت قديمًا في بولاق، 1284 هـ.
(9) (ت 708 هـ) . انظر: ابن حجر، الدرر الكامنة، 2/ 385.
(10) أي: ضاهى به رسالة القشيري.