اجْتَمَعَ بِهِ مِنْهُمْ، وَسَمَّاهُ:"الْوَحِيدُ فِي سُلُوكِ أَهْلِ التَّوْحِيدِ" (1) وَكَذَا لِابْنِ أَبِي الْمَنْصُورِ رِسالَةٌ فِي ذَلِكَ، وَكَذَا لِأَبِي نُعَيْمٍ"حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ وَطَبَقَاتُ (2) الْأَصْفِيَاءِ"كِتَابٌ حَافِلٌ، وَهُوَ عُمْدَةُ كُلِّ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ.

وَالْتَقَطَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مِنْهُ مَا أَوْدَعَهُ مَعَ زِيَادَاتٍ فِي كِتَابِهِ"صَفْوَةُ الصَّفْوَةِ" (3) فِي أَرْبَعِ مُجَلَّدَاتٍ، وَلَهُ"أَخْبَارُ الْأَخْيَارِ" (4) ، وَ"أَخْبَارُ النِّسَاءِ" (5) كُلٌّ مِنْهُمَا فِي مُجَلَّدٍ.

وَلِلشَّرِيفِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنِيِّ (6) الدِّمَشْقِيِّ"مَجْمَعُ الأحْبَابِ" (7) فِي ثَلَاثِ مُجَلَّدَاتٍ، رَتَّبَهُ تَرْتِيبًا حَسَنًا، وَلِابْنِ الْمُلَقِّنِ [كِتَابُ] (8) " (طَبَقَاتُ) (9) الصُّوفِيَّةِ"فِي مُجَيلِيدٍ، قَالَ (10) :"إِنَّهُ جَمَعَ فِيهِ جُمْلَةً مِنْ طَبَقَاتِ الْأَعْلَامِ (11) الأعْيَانِ، وَأَوْتَادِ الأقْطَابِ فِي كُلِّ قُطْرٍ وَأَوَانٍ، لِيُهْتَدَى بِمَآثِرِهِمْ، وَيُقْتَفَى"

(1) انظر: ابن حجر، الدرر، 2/ 385. وتوجد نسخة قديمة، ناقصة من الأول والأثناء، في جامعة الملك سعود، الرياض (رقم: 5892) . وانظر: خزانة التراث (46444) .

(2) في ب: طبقة.

(3) طبع بتحقيق: محمود فاخوري وزميله، نشر: دار المعرفة، بيروت، ط 3، 1405 هـ.

(4) انظر: ابن رجب، ذيل، 2/ 492.

(5) طُبع في دمشق، 1347 هـ.

(6) في جميع النسخ: الحسني، وهو خطأ، والتصويب من: مصادر ترجمته، وهو: فقيه شافعي، أخباري (ت 776 هـ) . انظر: ابن حجر، الدرر الكامنة، 3/ 420 - 421؛ الزركلي، الأعلام، 6/ 87.

(7) وكتابه: مجمع الأحباب وتذكرة أولي الألباب. وهو مختصر للحلية. وقد طبع بتحقيق: مجموعة من الباحثين، نشر: دار المنهاج، 2008 م.

(8) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

(9) ساقط من باقي النسخ.

(10) انظر: ابن الملقن، طبقات الأولياء، ص 3.

(11) في باقي النسخ: العلماء.