أَوْ ضِدَّهُ، كَشُيُوخٍ لِشَخْصٍ مَخْصُوصٍ:

وَيُسَمَّى مُعْجَمًا، وَهُوَ: مَا يَكُونُ عَلَى الْحُرُوفِ، أَوْ مَشْيَخَةٍ، وَهُوَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ، أَوْ عَلَى الْبُلْدَانِ، وَهُوَ قَلِيلٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَوَّلِينَ. ثُمَّ تَارَةً يَكُونُ هُوَ الْجَامِعَ لِشُيُوخِهِ، وَتَارَةً غَيْرَهُ، وَلَا أَسْتَبْعِدُ زِيَادَتَهُمْ عَلَى الْأَلْفِ، وَلَمْ أَرَ فِي اسْتِيفَائِهِمْ فَائِدةً، سِيَّمَا وَجُلُّهُمْ لَمْ يُتَرْجِمِ الشُّيُوخَ؛ كَكَثِيرِينَ مِمَّنْ جَمَعَ عَلَى الْفُنُونِ مَعَ اسْتِيفَائِي لِجُلِّهِمْ فِي"فَتْحُ الْمُغِيثِ" (1) .

وَمِنْهُمُ: السِّلَفِيُّ لَهُ"مُعْجَمُ بَغْدَادَ" (2) ، وَ"مُعْجَمُ أَصْبَهَانَ" (3) ، وَ"مُعْجَمُ السَّفَرِ"، وَعِيَاضٌ (4) ، وَأَبُو سَعْدٍ (5) ابْنُ السَّمْعَانِيِّ فِي"التَّحْبِيرُ" (6) وَمِنْ قَبْلِهِ أَبُوهُ أَبُو المُظَفَّرِ (7) ،

(1) انظر مثلًا: 1/ 54، 411، 2/ 261، 414، 421، 3/ 231، 339، 4/ 6، 139، 490.

(2) انظر: ابن رجب ذيل، 2/ 537؛ السيوطي، طبقات الحفاظ، ص 468؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص 137. وأفادت: بهيجة الحسيني أنه توجد نسخة في الإسكوريال (رقم: 1783) . انظر: مقدمة تحقيق: السلفي، معجم السفر، 1/ 76 - 82. وهناك أجزاء كثيرة منه في: المكتبة الشاملة الألكترونية.

(3) انظر: الذهبي، سير، 21/ 8 - 10، 19/ 42؛ تاريخ، 10/ 737، 11/ 108، 12/ 571؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص 137. وانظر: بهيجة الحسيني، مقدمة تحقيق: السلفي، معجم السفر، 1/ 82 - 83.

(4) له: الغُنْية في شيوخه. طبع بتحقيق: محمد بن عبد الكريم، نشر: الدار العربية للكتاب، 1398 هـ.

(5) في ب: سعيد، وهو تحريف.

(6) هو: التحبير في المعجم الكبير. تحقيق: منيرة ناجي، نشر: وزارة الأوقاف، بغداد، 1395 هـ.

(7) هو: محمد بن منصور (ت 510) . انظر: السمعاني، الأنساب، 3/ 300؛ الذهبي، تاريخ، 11/ 144؛ ابن كثير، بداية، 16/ 230. هذا وقد وهم روزنثال فترجم لجدّه!