وأَمَّا الْقُرَّاءُ:
فَلِأَبِي عَمْرٍو الدَّانِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَاطِرْقَانِيِّ (2) ، وَالذَّهَبِيِّ، وَهُوَ حَافِلٌ، وَذَيَّلَ عَلَيْهِ التَّاجُ ابْنُ مَكْتُومٍ فِي"جُزْءٍ" (3) اشْتَمَلَ عَلَى عِشْرِينَ نَفْسًا.
وَأَخَذَ ابْنُ الْجَزَرِيِّ كِتَابَ الذَّهَبِيِّ، وَضَمَّ إِلَيْهِ زِيَادَاتٍ كَثِيرَةً فِي التَّرَاجِمِ وَتَرَاجِمَ مُسْتَقِلَّةً (4) .
وَكَتَبْتُ عَلَيْهِ ذَيْلًا حَافِلًا (5) .
وَرَتَّبَ الذَّهَبِيَّ عَلَى المُعْجَمِ العِزِّيُّ ابنُ فَهْدٍ (بَقِيَّةَ بَيْتِهِمْ) (6) وَجَمَالُ الحَرمِ (7) .
(1) في هامش ب.
(2) (ت 460 هـ) . وذكر كتابه: الذهبي، سير، 18/ 182؛ البغدادي، هديه، 5/ 73.
(3) وهو: ما أغفله الذهبي من القرّاء. توجد نسخة بدار الكتب المصرية (12101 ح) . وانظر: فؤاد سيد، فهرست المخطوطات، 3/ 1. وقد طبع في آخر معرفة القراء الكبار، بتحقيق: محمد السيد جاد الحق، القاهرة.
(4) هو: غاية النهاية في طبقات القرّاء. طبع بتحقيق: ج. برجستراسر، القاهرة، 1351 هـ.
(5) ذكره السخاوي ضمن مؤلفاته. انظر: الضوء، 8/ 17؛ الشوكاني، البدر الطالع، 2/ 185؛ مشهور حسن، مؤلفات السخاوي، ص 97.
(6) كذا في جميع النسخ! ولعلها: بقيتهم. وكتابه هو: ترتيب طبقات القرّاء. انظر: الغزي، الكواكب السائرة، 1/ 240؛ ابن العماد، الشذرات، 10/ 146.
(7) قال روزنثال معلقًا:"يكون هو نفس عبد العزيز بن عمر المذكور ..."! وتعقّبه بشار عواد بقوله:"وهو استنتاج غير صحيح؛ لأن عبد العزيز بن عمر هو العز بن فهد الذي ذكره السخاوي في النص السابق ...". انظر: الذهبي ومنهجه، ص 189. أما عن جمال الحرم؛ فقال بشار:"ولم ="