وَأَفْرَدَ مَوْلِدَهُ بالتَّأْلِيفِ غَيْرُ وَاحِدٍ (2) كَـ: أَبِي الْقَاسِمِ السَّبْتِيِّ فِي"الدُّرُّ الْمُنَظَّمُ فِي الْمَوْلِدِ الْمُعَظَّمِ"فِي مُجَلَّدَيْنِ (3) ، اسْتَطْرَدَ فِيهِ لِزَوَائِدَ (4) عَلَى مَوْضُوعِهِ، ثُمَّ الْعِرَاقِيُّ (5) ، وَابْنُ الجَزَرِيِّ (6) ، وَابْنُ نَاصِرِ الدِّينِ (7) .
(1) في هامش ب.
(2) انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص 20 - 36. وللسخاوي: الفخر العَلَوي في المولد النبوي. ذكره في: الضوء، 8/ 18. وانظر: بدر العماش، الحافظ السخاوي، 1/ 350. وأفاد المنجد أن للسخاوي رسالةً في مولده صلى الله عليه وسلم. وتوجد نسخة مخطوطة في برلين (15/ 9547) . انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص 32.
(3) انظر: السخاوي، الضوء، 8/ 142؛ الجواهر والدرر، 3/ 1253؛ المنجد، معجم ما ألف، ص 24؛ بدر العماش، الحافظ السخاوي، 2/ 770.
(4) في ب: لزائد.
(5) هو: المورد الهَني في المولد السَّني. طبع بتحقيق: عمر العربي، نشر دار السلام، مصر، ط 1، 1431 هـ - 2010 م.
(6) في ق: ابن الجوزي، أما كتاب ابن الجزري فهو: عرف التعريف بالمولد الشريف، طبع بعناية: محمد الملقي، نشر: دار الحديث الكتانية، 1431 هـ. أما ابن الجوزي فنُسِب له: مولد العروس، طبع عدة مرات منها نشر: دار الحافظ، 2006 م. وهو كتاب مشكوك فيه.
(7) هو: الدمشقي. وله 3 كتب في السير والمولد؛ فالأول: جامع الآثار في السير ومولد المختار، طبع بتحقيق: نشأت كمال، نشر: دار الفلاح، مصر، ط 1، 1431 هـ - 2010 م. وهو الذي قصده السخاوي آنفًا بقوله:"في مؤلف حافل متقن". والثاني: مورد الصادي بمولد الهادي، وهو مختصر للأول. نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 2009 م. والثالث: اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق. توجد نسخة بمكتبة الحرم المكي (رقم: 106) وبرلين (12/ 9547) . انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص 28، خزانة التراث (54984) .