وَسمَّاهُ:"إِعْلَامُ الْإِصَابَةِ (1) بِأَعْلَامِ الصَّحَابَةِ" (2) .

فِي آخَرِينَ يَعْسُرُ حَصْرُهُمْ: كَأَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الطَّبَرِيِّ (3) ، وَأَبَوَيِ الْقَاسِمِ: الْبَغَوِيِّ (4) وَالعُثْمَانِيِّ (5) ، وَأَبِي الحُسَيْنِ ابْنِ قَانِعٍ (6) فِي"مَعَاجِيمِهِمْ". وَكَذَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ فِي"مُعْجَمِهِ الْكَبِيرِ" [خَاصَّةً] (7) .

ثُمَّ الْعِزُّ أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ الْأَثِيرِ -أَخُو صَاحِبِ"النِّهَايَةُ"- فِي كِتَابِهِ"أُسْدُ الْغَابَةِ"جَمَعَ فِيهِ بَيْنَ عِدَّةٍ مِنَ الْكُتُبِ السَّابِقَةِ: كَابْنِ مَنْدَهْ، وَأَبِي نُعَيْمٍ، وَابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ، وَ"ذَيْلُ"أَبِي مُوسَى، وَعَوَّلَ عَلَيْهِ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ، حَتَّى أَنَّ كُلًّا مِنَ النَّوَوِيِّ وَالْكَاشْغَرِيَّ اخْتَصَرَهُ (8) ، وَاقْتَصَرَ الذَّهَبِيُّ عَلَى"تَجْرِيدِهِ" (9) ، وَزَادَ عَلَيْهِ الْعِرَاقِيُّ عِدَّةَ أَسْمَاءٍ (10) .

وَكَذَا لِأَبِي الْعَبَّاسِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُعْتَزِّ المُسْتَغْفِرِيِّ مُؤَلَّفٌ فِي

(1) في ب: الصحابة، وهو تحريف.

(2) في أ: الصحبة، والتصويب من باقي النسخ. وانظر: السخاوي، فتح المغيث، 4/ 6؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص 203. وتوجد نسخة في مركز المخطوطات والتراث والوثائق، الكويت، (عدد الأوراق 237) . وانظر: الشيباني، معجم ما ألف عن الصحابة، ص 48، خزانة التراث (75764) .

(3) انظر: السخاوي، فتح المغيث، 4/ 6.

(4) هو: معجم الصحابة. طُبع بتحقيق: محمد الأمين الجكني، نشر: دار البيان، الكويت، ط 1، 1421 هـ - 2000 م.

(5) انظر: السخاوي، فتح المغيث، 4/ 6.

(6) طبع بتحقيق: صلاح سالم، نشر: مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، ط 1، 1418 هـ - 1997 م.

(7) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

(8) انظر: السخاوي، فتح المغيث، 4/ 7؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص 204.

(9) طبع قديمًا في حيدرآباد، 1315 هـ - 1895 م.

(10) انظر: السخاوي، فتح المغيث، 4/ 7.