مُسْتَقِلٍّ (1) ، بَلْ أَفْرَدَ مِنْ طَبَقَاتِ ابنِ السُّبْكِيِّ ذَيْلًا عَلَى الْإِسْنَوِيِّ (2) .

(وَلِلْمَجْدِ اللُّغَوِيِّ"الْمَرْقَاةُ الْأَرْفَعِيَّةُ فِي طَبَقَاتِ الشَّافِعِيَّةِ"(3) مَا رَأَيْتُهُ، وَكَذَا لِلشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُثْمَانِيِّ -قَاضِي صَفَدَ- مُخْتَصَرٌ فِي مُجَلَّدٍ، وَلِلشِّهَابِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْحُسْبَانِيِّ (4) فِي آخَرِينَ) (5) .

وَأَفْرَدَهَا التَّقِيُّ ابْنُ قَاضِي شُهْبَةَ (6) ، وَبَعْضُ الشَّامِيِّينَ.

وَأَلْحَقَ شَيْخُنَا بِهَوَامِشِ نُسْخَتِهِ مِنَ"الْوُسْطَى"لِابْنِ السُّبْكِيِّ زَوَائِدَ أَفْرَدْتُهَا (7) فِي مُجَلَّدٍ، وَأَخَذَهَا القُطْبُ الخَيْضَرِيُّ (8) مَضْمُومَةً لِلْأَصْلِ مَعَ زَوَائِدَ أَفْرَدَهَا بِالتَّأْلِيفِ (9) .

(بَلْ زَعَمَ أَنَّهُ أَفْرَدَ ذَيْلًا عَلَى التَّاجِ سَمَّاهُ:"كَشْفُ الْمُغَطَّى عَنِ الزَّوَائِدِ"

(1) هو: العقد المذهب في طبقات حملة المذهب. طبع بتحقيق: أيمن الأزهري وزميله، نشر: دار الكتب العلمية، 1417 هـ.

(2) هو: الذيل على كتاب الإسنوي لابن الملقن. انظر: السخاوي، الضوء، 6/ 102. وتوجد نسخة في مكتبة عارف الموجودة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة المنورة (رقم: 3896) . انظر: مقدمة تحقيق، ابن الملقن، البدر المنير، 1/ 131.

(3) انظر: حاجي، كشف، 2/ 1656؛ البغدادي، هدية، 6/ 181.

(4) انظر: السخاوي، الضوء، 1/ 237؛ البغدادي، هدية، 5/ 120.

(5) ساقط من باقي النسخ.

(6) وكتابه: طبقات الشافعية. طُبع بتحقيق: عبد العليم خان، نشر: دار الندوة الجديدة، 1987 م.

(7) في ز: أفردها، وهو تحريف. وللسخاوي تجريد حواشي ابن حجر على الطبقات الوسطى لابن السبكي. ذكره ضمن مؤلفاته. انظر: الضوء، 8/ 17، 9/ 119؛ بدر العماش، السخاوي وجهوده، 1/ 258؛ مشهور حسن، مؤلفات السخاوي، ص 62.

(8) هو: محمد بن محمد بن عبد الله الدمشقي، فقيه، مؤرخ (ت 894 هـ) . انظر: السخاوي، الضوء، 9/ 117 - 124؛ السيوطي، نظم العقيان، ص 162.

(9) هو: اللمع الألمعية لأعيان الشافعية. انظر: السخاوي، الضوء، 9/ 119؛ حاجي، كشف، 2/ 1102، 1561.