وَمِنْ تَوَارِيخِ الْأَنْدَلُسِيِّينَ: كَكِتَابِ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ، وَ"الِاحْتِفَالُ"لأبي عُمَرَ ابْنِ عَفِيفٍ (1) وَ"الانْتِخَابُ"لِأَبِي القَاسِمِ ابْنِ مُفرِّجٍ (2) ، وَكِتَابُ الْقَاضِي أَبِي الْوَلِيدِ ابْنِ الْفَرَضِيِّ، وَتَوَارِيخُ أَبِي مَرْوَانَ (ابْنِ حَيَّانَ) (3) وَالرَّازِيِّ (4) ، وَكِتَابُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطَاهِرٍ (5) فِي"الطُّلَيْطِلِيِّينَ"وَسَرَدَ (6) جُمْلَةً" (7) ."

وَقَدْ عَوَّلَ عَلَى"الْمَدَارِكُ"كُلُّ مَنْ بَعْدَهُ، وَاخْتَصَرَهُ جَمَاعَةٌ:

مِنْهُمْ تِلْمِيذُهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ حَمَّادَةَ (8) السَّبْتِيُّ، وَرَتَّبَهَا عَلَى الْحُرُوفِ لِسُهُولَةِ الْكَشْفِ صَاحِبُنَا ابْنُ فَهْدٍ فِي نَحْوِ كُرَّاسَيْنِ، عَلَى قِسْمَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَصْحَابُ مَالِكٍ؛ وَثَانِيهُمَا مَنْ عَدَاهُ.

وَلِلْقَاضِي الْبُرْهَانِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَرْحُونَ

(1) انظر: البغدادي، إيضاح، 3/ 31. ولقد أفاد ابن بَشْكُوال من كتابه: فقهاء قرطبة. انظر: الصلة، 1/ 32، 76 - 77.

(2) في جميع النسخ: مفرح، وهو تصحيف. والتصويب من: ترتيب المدارك. وسيذكره السخاوي لاحقًا.

(3) ساقط من ب.

(4) هو: أحمد بن محمد القرطبي، مؤرخ (ت 344 هـ) . انظر: الذهبي، تاريخ، 7/ 797. وكتابه: أخبار ملوك الأندلس. انظر: سزكين، تاريخ التراث، 1/ القسم الثاني، ص 250، عبد الواحد ذنون، ابن عذاري، ص 74 - 84.

(5) في ق، ز: مظاهر، بالظاء، وهو تصحيف. ولقد ضبطها ابن حجر بالمهملة. انظر: تبصير المنتبه، 4/ 1296.

(6) في باقي النسخ: سوّد.

(7) إلى هُنا انتهى النقل من: القاضي عياض، ترتيب المدارك، 1/ 8 - 16.

(8) في باقي النسخ: حماد. وانظر: الذهبي، سير، 20/ 214. وتوجد نسخة لهذا المختصر في المكتبة الأزهرية (208 - تاريخ خ / 6097 - عام) . انظر: قاسم علي، جمهرة تراجم الفقهاء المالكية، 1/ 44 - 45.