وَ"رِجَالُ السِّتَّةِ"لِعَبْدِ الْغَنِيِّ الْمَقْدِسِيِّ فِي كِتَابِهِ"الْكَمَالُ" (1) ، وَهَذَّبَهُ الْمِزِّيُّ فِي"تَهْذِيبُ الْكَمَالِ"، وَلَخَّصَهُ جَمَاعَةٌ، مِنْهُمُ الذَّهَبِيٌّ فِي"التَّذْهِيبُ"وَ"الْكَاشِفُ"وَشَيْخُنَا فِي"التَّهْذِيبُ"وَ"التَّقْرِيبُ".

وَذَيَّلَ عَلَى الْمِزِّيِّ: مُغَلْطَايْ (2) وَجَمَعَ بَيْنَ الْمِزِّيِّ وَشَيْخِنَا بِنَصِّهِمَا -مَعَ زِيَادَاتٍ- التَّقِيُّ بْنُ فَهْدٍ، وَسَمَّاهُ:"نِهَايَةُ التَّقْرِيبِ وَتَكْمِيلُ التَّهْذِيبِ بِالتَّذْهِيبِ" (3) .

وَجَمَعَ ابْنُ كَثِيرٍ بَيْنَ"التَّهْذِيبُ"وَ"الْمِيزَانُ"كَمَا تَقَدَّمَ.

وَلِابْنِ عَسَاكِرَ شُيُوخُ الْأَئِمَّةِ السِّتَّةِ، سَمَّاهُ:"الشُّيُوخُ النُّبْلُ" (4) .

وَلِلذَّهَبِيِّ أَسْمَاءُ مَنْ أَخْرَجَ لَهُمْ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ فِي تَوَالِيفِهِمْ سِوَاهَا، مِمَّنْ لَمْ يَذْكُرْهُمْ فِي"الْكَاشِفُ" (5) .

وَأَفْرَدَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ رِجَالَ ابْنِ حِبَّانَ، وَكَذَا رِجَالَ الدَّارَقُطْنِيِّ (6) ، وَعَبْدُ الْقَادِرِ الْحَنَفِيُّ رِجَالَ الْعُمْدَةِ، وَسَمَّاهُ:"الْإِلْمَامُ".

وَلِبَعْضِهِمْ أَسْمَاءُ مَنْ لَهُ ذِكْرٌ أَوْ رِوَايَةٌ فِي"الْمِشْكَاةُ" (7) .

(1) انظر: نُسخه ومخطوطاته، نجم عبد الرحمن، استدراكات، 4/ 435 - 436؛ محمد عبد الله عنان، فهارس الخزانه الملكية، 1/ 255. خزانة التراث (51151) .

(2) هو: إكمال تهذيب الكمال. طبع بتحقيق: عادل محمد وزميله، نشر: دار الفاروق، مصر، 1422 هـ - 2001 م.

(3) انظر: البغدادي، هدية، 6/ 205، نجم عبد الرحمن، استدراكات، 4/ 454.

(4) طبع بتحقيق: سكينة الشهابي، نشر: دار الفكر، دمشق، 1980 م.

(5) هو: المقتضب من تهذيب الكمال للمزي. انظر: البغدادي، هدية، 6/ 154؛ بشار عواد، الذهبي ومنهجه، ص 253.

(6) انظر: مقدمة تحقيق، فتح المغيث، 1/ 48.

(7) انظر: الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص 210، خزانة التراث (75665) .