عَبَّاسِ بْنِ أَرْسَلَانَ الْخُوارَزْمِيِّ (1) (صَاحِبِ كِتَابِ"الْكَافِي فِي الْفِقْهِ") (2) وَعَصْرِيِّ أَبِي الْقَاسِمِ ابْنِ عَسَاكِرَ، وَهُوَ فِي نَحْوِ ثَمَانِ مُجَلَّدَاتٍ (كِبَارٍ) (3) انْتَقَى مِنْهُ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ (4) لِمُطَهَّرِ (5) الدِّينِ الْكَاشِيِّ (6) .

"دَارَيَّا" (7) : لِعَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبْدِ الله أَبِي عَلِيٍّ الْخَوْلَانِيِّ (8) .

"دِمَشْقُ": لِابْنِ عَسَاكِرَ -فِي ثَمَانِينَ مُجَلَّدًا، وَنُسْخَةُ الْمَحْمُودِيَّةِ فِي سَبْعَةٍ وَخَمْسِينَ- افْتَتَحَهُ بِأَخْبَارِهَا، ثُمَّ بِسِيرَةٍ نَبَوِيَّةٍ، خَتَمَهَا بِبَابٍ فِي الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَلَ ذَلِكَ فِي ثَلَاثِ مُجَلَّدَاتٍ وَشَيْءٍ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الْأَسْمَاءِ، وَافْتَتَحَ بِالْأَحْمَدِينَ، وَ"ذَيْلُهُ" (9) لِوَلَدِهِ القَاسِمِ (10) ، وَقَدِ اخْتَصَرَ الْفَاضِلِيُّ (11) "تَارِيخَ"ابْنَ

(1) (ت 568 هـ) . انظر: الذهبي، تاريخ، 12/ 398. وعن تاريخه. انظر: الحموي، البلدان، 3/ 377، الذهبي، تاريخ، 12/ 399؛ سير 16/ 194، 196، 17/ 218، 219، 20/ 288، 336، 510؛ الحديثي، التواريخ المحلية، ص 32 - 33.

(2) ساقط من ب. وعن كتابه الكافي انظر: البغدادي، هدية، 6/ 404.

(3) ساقط من باقي النسخ.

(4) انظر: حاجي، كشف 1/ 294؛ بشار عواد، الذهبي ومنهجه، ص 256.

(5) في باقي النسخ: لمظهر، والتصويب من: الصفدي، الوافي.

(6) في أ: الكاسي، وفي ب، ق: الكاشني، وفي ز: الكاساني، والتصويب من: الصفدي، الوافي، 1/ 58.

(7) هي: قرية من قرى دمشق بالغوطة. انظر: الحموي، البلدان، 2/ 431.

(8) كتابه: تاريخ داريا. طبع بتحقيق: سعيد الأفغاني، نشر في دمشق، 1975 م.

(9) قال الصفدي:"ولم يكمل". انظر: الوافي، 1/ 48؛ حاجي، كشف، 1/ 294.

(10) محدث كأبيه (ت 600 هـ) . انظر: الذهبي، تاريخ، 12/ 1224؛ سير، 21/ 405 - 411. وتوجد نسخة مخطوطة في الظاهرية. انظر: طلال سعود، موارد ابن عساكر في تاريخ دمشق، 1/ 92.

(11) لم أعرفه! ولعلها محرّفة عن (أبي الفضل) وهو ابن منظور اللغوي (ت 711 هـ) . فله مختصر تاريخ دمشق، وقد طبع بتحقيق: جماعة من الباحثين، نشر: دار الفكر، دمشق، 1404 هـ.