["المُصَامِدَةُ] (1) (2) "

"مِصْرُ": لِأَبِي سَعِيدِ ابْنِ يُونُسَ"تَارِيخُهَا"وَ"الْغُرَبَاءُ"أَيْضًا، وَ"ذَيَّلَ" (3) عَلَيْهِ أَبُو الْقَاسِمِ (يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْحَضْرَمِيُّ) (4) ابْنُ الطَّحَّانِ فِيهِمَا مَعًا. وَ"فُتُوحُهَا"لِابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ (5) . وَ"الْبُغْيَةُ وَالِاغْتِبَاطُ فِيمَنْ وَلِيَ مِصْرَ الْفُسْطَاطَ" (6) لِأَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيِّ الأخْبَارِيِّ. وَ"أَخْبَارُهَا وَفَضَائِلُهَا" (7) لِابْنِ زُولَاقَ.

= -157، حاجي، كشف، 1/ 303، الزركلي، الأعلام، 7/ 39.

(1) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ. ومصمودة، وهي قبيلة من البربر من أهل المغرب. انظر: السمعاني، الأنساب، 5/ 315. ويقول روزنثال معلقًا:"والمقصود هنا هو تاريخ الموحدين". وانظر: حسن علي، الحضارة في المغرب والأندلس، ص 299 - 306.

(2) بياض في جميع النسخ، وفي هامش ق:"كذا في الأصل".

(3) طبع بتحقيق: محمود الحداد، نشر: دار العاصمة، الرياض، ط 1، 1408 هـ.

(4) ساقط من باقي النسخ.

(5) في أ: عبد الملك، وهو تحريف، والتصويب من باقي النسخ، ومن مصادر ترجمته. وكتابه: فتوح مصر. طبع عدة مرات منها بتحقيق: توري، ليدن، 1922 م. وبتحقيق: عبد المنعم عامر، نشر: الذخائر، مصر، 1961 م، وبتحقيق: محمد الحجيري، نشر: دار الفكر، بيروت، 1416 هـ - 1996 م.

(6) انظر: الذهبي، تاريخ، 12/ 851. والمشار إليه: أخباري فقيه مالكي (ت 588 هـ) . وسيذكر المؤلف هذا الكتاب وصاحبه في آخر البحث، وهذا من أوهامه في التكرار. وهناك دراسة عن هذا الكتاب ومؤلفه انظر: ياسر نور، مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب، جامعة اليرموك، الأردن، مج 8، ع 1، ص 261 - 281، 2011 م.

(7) انظر: نسخه ومخطوطاته. سزكين، تاريخ التراث، 1/ القسم الثاني، ص 242. والعجيب أن السخاوي سيعيد هذه المعلومة بعد سطر! وقد طبع الكتاب بتحقيق: علي محمد عمر، نشر: مكتبة الخانجي، القاهرة، 1999 م.