وَكَوْنُ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَقْتُلُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ -بَلَدٍ قَرِيبٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (1) - يُؤَيِّدُ عَدَمَ دُخُولِهِ.

وَعِنْدَ"الطَّبَرَانِيِّ"فِي أَحَدِ"مَعَاجِيمِهِ" (2) :"إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي وَلَا بِالْكَعْبَةِ".

وَيُذْكَرُ (3) عَنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ طَسْتٌ مِنْ ذَهَبٍ حَوْلَهُ عَقَارِبُ. وَإِنَّمَا كَتَبْتُ هَذَا لِأَبيِّنَ مَا فِيهِ مِنْ نَكَارَةٍ عِنْدَ النَّشَاطِ) (4) .

= الألباني وقال:"إسناده صحيح". انظر: الصحيحة، رقم: 2934.

(1) انظر: الحموي، البلدان، 5/ 15. والحديث أخرجه مسلم في"صحيحه" (2137) عن النوّاس ابن سَمْعان مرفوعًا -في قصة طويلة- وفيه قصة نزول عيسى وقتله للدجال بباب لُدّ.

(2) أخرجه في"الصغير" (278) عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا. والحديث صحيح؛ له شواهد في"الصحيحين"وغيره. أما لفظة"ولا بالكعبة"؛ فقال الطبرانيُّ:"ولا يُحفظ في حديث ولا بالكعبة إلَّا في هذا الحديث".

(3) أي: في التوراة. انظر: الحموي، البلدان، 5/ 169.

(4) إلى هنا ليست في: الأمصار.