وَ"إِقْلِيمُ الْمَغْرِبِ"فَأَدْنَاهُ إِقْلِيمُ إِفْرِيقيَّةَ، وَأُمُّهَا هِيَ مَدِينَةُ الْقَيْرَوَانِ، كَانَ بِهَا سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْفَقِيهُ (صَاحِبُ ابْنِ الْقَاسِمِ) (1) .

وَأَمَّا بِجَايَةُ، وَتِلْمِسَانُ، وَفَاسُ، وَمَرَّاكُشُ، وَغَالِبُ مَدَائِنِ [الْمَغْرِبِ] (2) فَالْحَدِيثُ بِهَا قَلِيلٌ، وَبِهَا الْمَسَائِلُ.

(قُلْتُ(3) : وَكُلُّهُمْ مُقَلِّدُونَ لِمَالِكٍ رَحِمَهُ اللهُ وَطَائِفَةٌ ظَاهِرِيُّونَ، وَفِيهِ بَقِيَّةٌ مِنْ عِلْمٍ) (4) .

وَ"الْجَزِيرَةُ"أَكْبَرُ مَدَائِنِهَا [الْمَوْصِلُ] (5) (يَعْنِي كَـ: مَنْبجَ، وَبَالِسَ، والرُّهَا) (6) خَرَجَ مِنْهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ.

وَحَرَّانُ، وَالرَّقَّةُ -وَغَيْرُ ذَلِكَ- خَرَجَ مِنْهَا حُفَّاظٌ وَأَئِمَّةٌ، ثُمَّ تَنَاقَصَ، ثُمَّ انْطَوَى الْبِسَاطُ.

وَ"الدِّينَوَرُ" (7) خَرَجَ مِنْهَا حُفَّاظٌ كَـ: مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبِي مُحَمَّدِ ابْنِ قُتَيْبَة، وَعَبْدِ اللهِ بْن مُحَمَّدٍ، وَعُمَرَ بْن سَهْلِ بْن إسْمَاعِيلَ -الْمُتَوَفَّى سَنَةَ (8) ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِ مِئَةٍ- وَأَبِيَ بَكْرِ ابْنِ السُّنِّيِّ.

(1) ليست في: الأمصار.

(2) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ، ومن: الأمصار.

(3) أي: السخاوي.

(4) ليست في ب.

(5) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ ومن: الأمصار.

(6) ساقط من ب، وليست في: الأمصار.

(7) هي: بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين. انظر: السمعاني، الأنساب، 2/ 531.

(8) بعدها بياض في ب، وكُتب بهامشها:"كذا".