ابْنِ سَوَّارٍ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ أُخْتِ عِيسَى بْنِ فَرُّخَانْ شَاهْ (1) .

أَثْنَى عَلَيْهِ الْمَسْعُودِيُّ بِأَنَّهُ (2) :" [كِتَابُ التَّارِيخِ] (3) الْجَامِعِ لِكَثِيرٍ مِنَ الْأَخْبَارِ وَالْكَوَائِنِ فِي الْأَعْصَارِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَبَعْدَهُ، وَانْتَهَى إِلَى سَنَةِ عِشْرِينَ وَثَلَاثِ مِئَةٍ".

مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو شُجَاعٍ الْبَغْدَادِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ حَيَّانَ بْنِ صَدَقَةَ أَبُو بَكْرٍ الضَّبِّيُّ الْقَاضِي -وَيُعْرَفُ بِوَكِيعٍ- مِنْ تَصَانِيفِهِ:"أَخْبَارُ الْقُضَاةِ" (4) ، وَ"الرَّمْيُ وَالنِّضَالُ" (5) وَ"الْمَكَايِيلُ وَالْمَوَازِينُ" (6) .

وَمِنْ نَظْمِهِ (7) :

إِذَا مَا غَدَتْ طِلَّابَةُ العِلْمِ تَبْتَغِي ... مِنْ العِلْمِ يَوْمًا مَا يُخَلَّدُ فِي الكُتُبِ

غَدَوْتُ بِتَشْمِيرٍ وَجِدٍّ عَلَيْهِمُ ... وَمِحْبَرَتِي أُذُنِي وَدَفْتَرُهَا قَلْبِي

مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ الْمَرْزُبَانَ أَبُو بَكْرٍ صَاحِبُ"فَضْلُ الْكِلَابِ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ لَبِسَ الثِّيَابَ" (8) وَ"الْحَاوِي فِي عُلُومِ الْقُرْآنِ" (9) وَغَيْرِهِمَا مِمَّا تَقَدَّمَ، كَـ"الْمُتَيَّمِينَ"

= طبع بتحقيق: جليل العطية، نشر: دار الطليعة، 2002 م.

(1) هو: شاعر كاتب. انظر: الطبري، تاريخ، 9/ 216، 264، 344، 349، 361، 369، 463؛ ابن النديم، فهرست، ص 275.

(2) انظر: مروج، 1/ 11.

(3) الزيادة من: المروج.

(4) طبع بتحقيق: عبد العزيز مصطفى المراغي، نُشِر: في القاهرة، 1947 - 1950 م. انظر: سزكين، تاريخ التراث، 1/ القسم الثاني، ص 275 - 276.

(5) في أ: النصال، والمثبت من باقي النسخ. انظر: البغدادي، هدية 6/ 25.

(6) انظر: البغدادي، هدية، 6/ 25.

(7) نظر: ابن الجوزي، المنتظم، 13/ 186؛ ابن كثير، البداية، 14/ 810.

(8) طبع بعناية: حمدي زمزم، نشر: دار الإيمان، ط 1، 1411 هـ - 1990 م.

(9) وأفاد ابن النديم أنه في (27) جزءًا. انظر: الفهرست، ص 241؛ الذهبي، سير، 14/ 264؛ =