أَوَّلِ سَنَةِ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ [وَسَبْعِ مِئَةٍ] .

وَذَيَّلَ عَلَيْهِ الشِّهَابُ ابْنُ حِجِّيٍّ، بَلْ تَارِيخُ شَيْخِنَا"إِنْبَاءُ الْغُمَرِ"الَّذِي ابْتَدَأَهُ بِهَا، وَهِيَ سَنَةُ مَوْلِدِهِ، يَصْلُحُ كَمَا قَالَ:"مِنْ جِهَةِ الْوَفَيَاتِ أَنْ يَكُونَ ذَيْلًا عَلَيْهِ" (13) .

وَقَدْ كَتَبْتُ فِيهَا كِتَابًا حَافِلًا اشتَمَلَ عَلَى الْقَرْنَيْنِ الثَّامِنِ وَالتَّاسِعِ، سَمَّيْتُهُ:"الشِّفَاءُ مِنَ الْأَلَمِ"يَسَّرَ اللهُ تَحْرِيرَهُ.

(وَكِتَابُ"الْتِقَاطُ الْجَوَاهِرِ وَالدُّرَرِ مِنْ مَعَادِنِ التَّوَارِيخِ وَالسِّيَرِ"وَهُوَ فِي مُجَلَّدَيْنِ، مُعْظَمُهُ وَفَيَاتٌ، لِأَبِي عَبْدِ الله مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْجُودِ(14) قَيْصَرَ الْمِصْرِيِّ الْقَطَّانِ) (15) .

وَمِمَّنْ صَنَّفَ (فِي الْوَفَيَاتِ) (16) أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَنْدَهْ (17) .

قَالَ الذَّهَبِيُّ (18) :"وَلَمْ أَرَ أَكْثَرَ اسْتِيعَابًا مِنْهُ".

وَبِالْجُمْلَةِ فَالذُّيُولُ الْمُتَأَخِّرَةُ أَبْسَطُ مِنَ الْمُتَقَدِّمَةِ وَأَفْوَدُ، وَكِتَابُ ابْنِ زَبْرٍ أَشَدُّهَا إِجْحَافًا (19) بِحَيْثُ قَالَ أَبُو بَكْرِ ابْنُ طَرْخَانَ (20) :"سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي"

(13) انظر: ابن حجر، إنباء، 1/ 5.

(14) في باقي النسخ: الجواد، وهو مؤرخ كان حيًّا (892 هـ) . انظر: السخاوي، الضوء، 8/ 294؛ البغدادي، إيضاح، 3/ 117.

(15) هذه الفقرة ساقطة من ب.

(16) في باقي النسخ: فيها.

(17) انظر: فتح المغيث، 4/ 375؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص 211.

(18) انظر: السخاوي، فتح المغيث، 4/ 375.

(19) في ب: إزحافًا، وهو تحريف.

(20) هو: محمد بن طَرْخان التُّركي، محدث نَحْوي (ت 513 هـ) . انظر: الذهبي، سير، 19/ 423. -وقد سبق أن ذكره السخاوي- ونسبه بـ: البلْخي!