فهرس الكتاب

• ▶

  المجموعة الأولى
  • ▶

    •مقدمة التحقيق
    • 📄

      -هذه المجموعة
    • 📄

      -وصف النسخ الخطية
    • 📄

      - منهج التحقيق
    • 📄

      - نماذج من النسخ الخطية
  • ▶

    النص المحقق
    • ▶

      (1) فصل في معنى "الحي القيوم"
      • 📄

        - الكلام على صيغتي "فعول" و"فعال"
      • 📄

        - الفرق بين "القيوم" و"القيام"
      • 📄

        - الرد على من أراد به نفي الأفعال الاختيارية
      • 📄

        - معنى "الزائل" و"الباطل" في العربية
      • 📄

        - كل عمل لا يبقى نفعه فهو عبث ولعب وباطل
      • 📄

        - الكلام على حديث "ما ذئبان جائعان" ومعنى "الشح"
      • 📄

        - الحسد والغبطة
      • 📄

        - عودة إلى شرح معنى "زال" التامة والناقصة
      • 📄

        - معنى اسمه "القيوم"
      • 📄

        - تحقيق معنى دلوك الشمس
      • 📄

        - جميع صفات الكمال يدل عليها اسم "الحي القيوم"
    • ▶

      (2) قاعدة جليلة في إثبات علو الله تعالى على جميع خلقه
      • 📄

        - ذكر هذه القاعدة
      • 📄

        - عند المخالفين شبه المعقولات لا حقائقها
    • ▶

      (3) فتوى فيمن يدعي أن ثم غوثا وأقطابا وأبدالا
      • 📄

        - معنى الأولياء في الكتاب والسنة
      • 📄

        - أولياء الله نوعان
      • 📄

        - لهم كرامات يكرمهم الله بها
      • 📄

        - منهم من يسمى بالأبدال
      • 📄

        - ليس للأولياء عدد معين
      • 📄

        - الرد على من يدعي أن الله ينزل العذاب أو يصرفه بالنظر إلى قلوب هؤلاء
      • 📄

        - أولياء الله المتقون هم شهداء الله في الأرض
      • 📄

        - لفظ "الغوث" و"القطب" لم ينطق به كتاب ولا سنة
      • 📄

        - الرد على من يقول: الغوث مقيم بمكة
      • 📄

        - القطب المصطلح عليه لا يمكن أن يوصف به مخلوق
      • 📄

        - رجال الغيب عند الصوفية هم من الجن والشياطين
    • ▶

      (4) فصل في أولياء الله وأولياء الشيطان
      • 📄

        - المؤمن التقي ولى لله
      • 📄

        - أولياء الله نوعان
      • 📄

        - من سلك مسلك المبتدعين الضالين لم يكن من أولياء الله
      • 📄

        - رغبتهم في سماع مزامير الشيطان
      • 📄

        - المبتدعون الضالون لا تأتيهم الإشارات الشيطانية إلا عند البدع
      • 📄

        - كيف ينبغي أن يعامل هؤلاء
    • ▶

      (5) مسألة عن الأحوال وأرباب الأحوال
      • 📄

        - الفرق بين الأحوال الربانية والأحوال الشيطانية
      • 📄

        - إنكار كرامات الأولياء من البدع
      • 📄

        - أولياء الله هم المتقون، وهم نوعان
      • 📄

        - الخوارق التي تحصل للمبتدعة من الأحوال الشيطانية
      • 📄

        - كرامات الأولياء فيها الإيمان والتقوى
    • ▶

      (6) مسألة في رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه
      • 📄

        - رؤيته بالعين لم تثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن غيره
      • 📄

        - التوفيق بين قول عائشة وابن عباس
      • 📄

        - ما روي في رؤية العين في الدنيا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كله كذب
      • 📄

        - الأحاديث التي فيها ذكر الرؤية وأنه رآه في صورة كذا كلها رؤيا منام
    • ▶

      (7) قاعدة شريفة في تفسير قوله (أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم)
      • 📄

        - الكلام على القراءتين في الآية
      • 📄

        - القراءة المتواترة أرجح من جهة النقل
      • 📄

        - وجوه ترجيح القراءة المتواترة "ولا يطعم" من جهة المعنى
      • 📄

        - تفسير قوله تعالى (كانا يأكلان الطعام)
      • 📄

        - معنى حديث "أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني"
      • 📄

        - وصف القلوب بالعطش والجوع والري والشبع
      • 📄

        - معنى "الفقيه" عند السلف
      • 📄

        - مثل الإيمان والتوحيد والكفر والشرك
      • 📄

        - أهل الشرك والضلال لهم مواجيد وأذواق باطلة
      • 📄

        - ذكر الحب والخمر والسكر عند أهل الضلال
      • 📄

        - محبة المؤمنين لا تستلزم زوال العقل
      • 📄

        - ما أنزل الله القرآن ليقتل أولياءه
      • 📄

        - الكلام على القراءتين في قوله (أمن لا يهدي إلا أن يهدى)
      • 📄

        - الجزاء من جنس العمل
    • ▶

      (8) فصل في سورة حم السجدة [فصلت]
      • 📄

        - اشتمالها على أصول الإيمان
      • 📄

        - استعراض الموضوعات التي تشتمل عليها
    • ▶

      (9) مسألة في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ "أتدري ما حق الله على العباد؟ "
      • 📄

        - مذاهب الناس في هذه المسألة
      • 📄

        - مذهب السلف أن الله كتب على نفسه الرحمة وحرم الظلم
      • 📄

        - مناقشة المؤلف لمن ينكر ذلك ويؤوله
    • ▶

      (10) فصل في قوله - صلى الله عليه وسلم -: سيد الاستغفار أن يقول العبد
      • 📄

        - شرح هذا الحديث
      • 📄

        - معنى قوله "أبوء لك بنعمتك علي"
    • ▶

      (11) قاعدة في الصبر
      • 📄

        - الصبر ثلاثة أقسام
      • 📄

        - الأمور التي تعين العبد على الصبر
    • ▶

      (12) فتوى في العشق
      • 📄

        - ليس في عشق الصور مصلحة شرعية
      • 📄

        - مراتب الحب
      • 📄

        - مقامات العاشق وما يجب عليه فيها
      • 📄

        - العشاق نوعان
      • 📄

        - تحريم النظر إلى المردان
      • 📄

        - ما يجب على المعشوق
    • ▶

      (13) مسألة في الفتوة وآدابها وشرائطها
      • 📄

        - معنى الفتى في اللغة والعرف
      • 📄

        - تقوى الله وحسن الخلق يجمعان كل خير
      • 📄

        - سقي الماء والملح وإلباس السراويل ونحو ذلك بدعة
      • 📄

        - الأمور التي ارتبطت بالفتوة في هذا الزمان
    • ▶

      (14) مسألة فيما يفعله بعض الخطباء يوم الجمعة
      • 📄

        - البدع التي يفعلها الخطباء في الجمعة نحو عشرين بدعة
      • 📄

        - المشروع لمن سمع الخطبة الإنصات
    • ▶

      (15) قاعدة في أفعال الحج
      • 📄

        - أعمال الحج ثلاثة أقسام
      • 📄

        - الطواف بالصفا والمروة يختص بالحج والعمرة
      • 📄

        - الأعمال التي يختص بها الحج
      • 📄

        - حكم من اجتاز المواقيت يريد الحج أو التجارة أو غير ذلك
      • 📄

        - من عمل الحج أو العمرة عليه أن يفعلها على الوجه المشروع
      • 📄

        - الذي يقف بعرفة ومزدلفة بدون الحج يعصي الله ورسوله
      • 📄

        - من قال أقف ولست بحاج خرج عن شريعة المسلمين
      • 📄

        - أخبار بعض هؤلاء المحمولين
      • 📄

        - مثل هذا الحمل يحصل للكفار والمنافقين أعظم مما يحصل للمؤمنين
      • 📄

        - الذهاب محمولا مع الجن وغيرهم ليس من الأعمال الصالحة
      • 📄

        - عباد الله هم الذين عبدوه وحده مخلصين له الدين
      • 📄

        - كلما كان الإنسان أقرب إلى الصراط المستقيم كان أقرب إلى أن يكون من عباد الله
      • 📄

        - مرور هؤلاء على المواقيت مع إرادة الوقوف بعرفة ليس مشروعا
      • 📄

        - حمل هؤلاء في الهواء ليس من كرامات الأولياء بل من تلعب الشياطين بهم
    • ▶

      (16) فتوى في البيع بفائدة إلى أجل
      • 📄

        - هذه معاملة فاسدة وهي عين الربا
      • 📄

        - التوسل إلى الحرام بكل طريق محرم
    • ▶

      (17) مسائل في الإجارة ونقص بعض المنفعة والجوائح
      • 📄

        - يحط عن المستأجر بقدر ما نقص من المنفعة
      • 📄

        - المسألة لها صورتان، وحكم كل منهما
      • 📄

        - مذهب الجمهور أنه متى تعطلت المنفعة المقصودة بالعقد انفسخت الإجارة
      • 📄

        - حكم إجارة المستأجر لما استأجره
      • 📄

        - ليس في الأدلة الشرعية أن ما قبض كان من ضمان المشتري، ومالم يقبض كان من ضمان البائع
      • 📄

        - حكم ما لو اكترى أرضا للزرع فزرعها، ثم أصابها غرق أو آفة
      • 📄

        - نظير هذا لو انهدمت الدار، وتلف ما فيها من متاع المستأجر
      • 📄

        - حكم ما إذا نقصت المنفعة في الزرع
      • 📄

        - نظير هذه المسألة في الإجارة
    • ▶

      (18) فصل في الطلاق وتقسيمه إلى سني وبدعي، وبيان أن الطلاق البدعي لا يقع
      • 📄

        - الطلاق السني المباح
      • 📄

        - الطلاق المحرم لا يلزم
      • 📄

        - دليل من يقول: الطلاق المحرم يقع
      • 📄

        - تفسير (ما خلق الله في أرحامهن) عند السلف
      • 📄

        - الآية حجة على نقيض ما ذكروه
      • 📄

        - الخلع ليس بطلاق
      • 📄

        - الجواب عما احتج به المخالفون
      • 📄

        - كان الطلاق في الجاهلية بغير عدد
      • 📄

        - القول بأن طلاق البدعة لا يقع هو أرجح القولين
    • ▶

      (19) فتوى في طلاق السنة وطلاق البدعة
      • 📄

        - ما هو طلاق السنة؟
      • 📄

        - لم يثبت أن أحدا أوقع الطلاق الثلاث في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -
    • ▶

      (20) فصل في جمع الطلاق الثلاث
      • 📄

        - جمع الطلاق الثلاث محرم عند جمهور السلف والخلف
      • 📄

        - دلالته على التحريم من تسعة وجوه
      • 📄

        - الدليل الثاني من القرآن
      • 📄

        - دلالته على مشروعية الطلاق الرجعي دون الثلاث من تسعة عشر وجها
    • ▶

      (21) فصل في الأحاديث الواردة في الطلاق الثلاث
      • 📄

        - ليس فيها حديث ثابت يدل على وقوع الثلاث بكلمة واحدة
      • 📄

        - الأحاديث والآثار الواردة في الباب، والكلام عليها
      • 📄

        - حديث ابن عباس في الطلاق الثلاث، الذي رواه مسلم
      • 📄

        - بيان أن هذا الحديث عمل به رواته
      • 📄

        - من أجاز الثلاث من الصحابة
      • 📄

        - حديث آخر في الثلاث مجتمعة (حديث محمود بن لبيد)
      • 📄

        - الكلام على الأحاديث التي احتج بها المجيزون للثلاث
      • 📄

        - حديث العجلاني
    • ▶

      (22) فصل في الطلاق الثلاث
      • 📄

        - لا يوجد دليل شرعي يوجب إيقاع الثلاث بكلمة واحدة
      • 📄

        - تحقيق القول في أن النهي يوجب الفساد
      • 📄

        - هذه العلة موجودة في الطلاق الثلاث جملة
      • 📄

        - ليس في القرآن ما يدل على وقوع الثلاث جملة
      • 📄

        - الكلام على حديث ركانة
      • 📄

        - الأحاديث التي وردت في عدم وقوع الثلاث
      • 📄

        - فتيا ابن عباس في هذه المسألة
      • 📄

        - الكلام على الظهار والنذر
      • 📄

        - سبب إلزام عمر الناس بوقوع الثلاث
      • 📄

        - الذين أفتوا بذلك من الصحابة وافقوا عمر في اجتهاده
      • 📄

        - مثل هذه العقوبة لها أصل في الشرع
      • 📄

        - لا يظن أحد أن عمر أو غيره عمد إلى نسخ ما شرعه النبي - صلى الله عليه وسلم -
      • 📄

        - نهي عمر عن التحليل
      • 📄

        - الطلاق في الحيض، والكلام على حديث ابن عمر فيه
      • 📄

        - أصل مقصود الشارع أن لا يقع الطلاق إلا للحاجة
      • 📄

        - في الطلاق البدعي مفسدة راجحة
      • 📄

        - الطلاق ينقسم إلى صحيح وفاسد
      • 📄

        - طلاق السكران
      • 📄

        - طلاق الهازل
      • 📄

        - الأصل تيسير حصول النكاح وتشديد حصول الطلاق
    • ▶

      (23) فتوى في الطلاق الثلاث بكلمة واحدة
      • 📄

        - جمع الطلاق الثلاث محرم عند الجمهور
      • 📄

        - احتجاج القائلين بأنه ليس بمحرم ببعض الأحاديث
      • 📄

        - الأصل في الطلاق الحظر، وإنما أبيح منه قدر الحاجة
      • 📄

        - أقوال الصحابة في جمع الطلاق الثلاث
      • 📄

        - الكلام على حديث ابن عباس الذي رواه مسلم
      • 📄

        - كل حديث فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ألزم الثلاث جملة ضعيف بل موضوع
      • 📄

        - حديث فاطمة بنت قيس
      • 📄

        - إلزام الناس بوقوع الثلاث في عهد عمر كان عقوبة
      • 📄

        - قول الشيعة إن جمع الثلاث لا يقع به شيء، لم يعرف عن أحد من السلف
      • 📄

        - الكلام على نكاح التحليل
      • 📄

        - ما شرعه النبي - صلى الله عليه وسلم - شرعا لازما دائما لا يمكن تغييره
      • 📄

        - لماذا نهى عمر عن التمتع في الحج؟
      • 📄

        - الإلزام بالثلاث اجتهاد من عمر
    • ▶

      (24) فصل في الإيلاء
      • 📄

        - مذهب الجمهور في الإيلاء
      • 📄

        - تفسير قوله (يؤلون من نسائهم) ، ومعنى "من"
      • 📄

        - تفسير قوله (ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا) الآية
      • 📄

        - تحقيق الحق في ذلك
      • 📄

        - تفسير اللفظ من جهة العربية، وتقدير الكلام
    • ▶

      (25) فصل في الظهار
      • 📄

        - تفسير هذه الآيات
      • 📄

        - إذا قصد بالحرام الطلاق هل يكون طلاقا؟
      • 📄

        - مناقشة المؤلف لمن يقول: "اللفظ إذا كان صريحا في حكم ووجد نفاذا لم يكن كناية"، وبيان بطلانه من وجوه
      • 📄

        - تفسير "العود" في الآية
      • 📄

        - قول عامة السلف والفقهاء
      • 📄

        - الرد على من قال: هو تكرير لفظ الظهار
      • 📄

        - منشأ الغلط في تفسير الآية
      • 📄

        - الرد على من قال: هو محمول على التقديم والتأخير
      • 📄

        - بيان فساد قوله من وجوه
      • 📄

        - معنى (يعودون لما قالوا)
      • 📄

        - الكلام على كفارات الظهار الثلاث
• ▶

  المجموعة الثانية
  • ▶

    "فتوى في الغوث والقطب والأبدال والأوتاد"
    • ▶

      o مقدمة التحقيق
      • 📄

        أ- فكرة القطب والأبدال عند الصوفية
      • 📄

        ب- أحاديث الأبدال
      • 📄

        ج- مصدر هذه الفكرة
      • 📄

        د- أثرها في المجتمع الإسلامي
      • 📄

        هـ- الذين نقدوا هذه الفكرة
      • 📄

        و موقف شيخ الإسلام منها
      • 📄

        ز- وصف النسخة الخطية
    • ▶

      o نص الفتوى
      • 📄

        السؤال
      • 📄

        الجواب
      • 📄

        رأيهم في الأقطاب والأوتاد والغوث
      • 📄

        أولياء الله هم المؤمنون المتقون كما في الكتاب والسنة
      • 📄

        انتفاع الخلق بدعاء المؤمنين، مثل نزول الغيث والنصر على الأعداء وغيرهما
      • 📄

        بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - وحالة المؤمنين في مكة
      • 📄

        انتشار الإسلام يعد ذلك في اليمن والشام والعراق وغيرها، حتى كان في العصر الواحد فيها آلاف من أولياء الله
      • ▶

        * الأسماء التي يذكرها الصوفية
        • ▶

          (2) "النقباء": معناه في الكتاب والسنة وكلام السلف
          • 📄

            جعل النقباء اثني عشر، وجعل الخضر نقيب الأولياء باطل
          • 📄

            بطلان أن يكون لأولياء الله نقباء
        • ▶

          (3) "الأبدال": ورد ذكره في كلام كثير من السلف
          • ▶

            تفسير هذا اللفظ بثلاثة معان:
            • 📄

              (ب) سموا بذلك لأنه كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا
        • ▶

          (4) "القطب": معناه في اللغة
          • 📄

            أولو الأمر هم العلماء والأمراء
          • 📄

            قد يكون في الزمان رجل هو أفضل أهل الأرض، ولكن ليس فيه ما يقتضي أنه بوجوده يحصل للناس الرزق وينتصرون على الأعداء، مع كونهم معرضين عن الله
          • 📄

            دعوى الصوفية في "القطب" والمرتبة "القطبية" من الغلو الذي يشبه غلو النصارى والرافضة
          • 📄

            هي من أعظم الكذب والمحال، والشرك والضلال
          • 📄

            إذا كان الرسول لا يقدر على جعل الضال مهتديا وهو يكلمه ويحرص على هداه، فكيف يجعل شخص آخر يهدي الخلق كلهم، لا سمعوا كلامه ولا رأوه، ولا عرفوه ولا عرفوا ما قال؟
          • 📄

            وجه تشبيه العلم بالمصباح
          • 📄

            الرزق- مثل الهدى- لا يتصور أن يخص الله به أحدا، ثم منه يفيض إلى سائر الخلق
          • 📄

            لا شيء من الموجودات يستقل بالتأثير غير الله
        • ▶

          *
          • ▶

            * مذاهب الناس في الشفاعة
            • 📄

              الخوارج والمعتزلة أنكروا شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - لأهل الكبائر من أمته، فنفوا الشفاعة بإذن الله وبغير إذنه، وهذا ضلال
            • 📄

              موازنة بين هذه الفرق
            • 📄

              آية (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ….) لم تنزل في أهل الصفة، وكذا آية (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي …)
            • 📄

              احتجاج المشركين بالقدر ورد الله تعالى عليهم
          • 📄

            * المتكلمون في علوم الحقائق على ثلاث درجات:
        • 📄

          عودة إلى الكلام على "القطب"، وأن السلف لم يتكلموا به في الرجال، ولم يعبروا به عن أحوال أولياء الله المتقين
        • ▶

          (5) "الأوتاد": معناه في اللغة
          • ▶

            * قول القائل: "على قدم كل نبي وليان: وفي ظاهر ووفي باطن" كذب وباطل
            • 📄

              نقد هذه المقولة والمراد من الولي الظاهر والباطن
            • 📄

              إذا كان المقصود من كون "الولي على قدم النبي" اتباع شريعته، فهذا لا يجوز بعد مبعث محمد - صلى الله عليه وسلم -
            • 📄

              الكلام المذكور لا دليل عليه، ولا قاله أحد من السلف
          • ▶

            قول القائل: "الغوث الذي تنتهي إليه حوائج الخلق"
            • 📄

              أفضل الخلق هم الرسل، ولم يضمنوا للخلق لا رزقا ولا نصرا ولا هدى
            • 📄

              القائل المذكور إذا قصد به أن ما يحتاج إليه الخلق يحدثه الله بواسطته فقد جعل بين الله وبين خلقه ربا متوسطا
            • 📄

              قولهم "إن الغوث يطلع على أسرار قلوب العباد"، أظهر في الكفر والفساد، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - خفيت عليه أشياء
            • 📄

              مازال الخلق يحتاجون إلى الله ويضطرون إلى دعائه، وهو يجيب دعاءهم ويعطيهم سؤلهم، من غير أن يرفعوا أمرهم إلى واسطة بينهم وبين الله
            • 📄

              مازال الناس يجدبون ويستولي عليهم العدو، وهذا الغوث لا ينفع ولا يدفع
            • 📄

              مقصود هذا القائل تحقيق توحيد المشركين
            • 📄

              من جعل الأنبياء وغيرهم وسائط بين الخلق وبين الله في الإعطاء والمنع والضر والنفع، فهو كافر
        • 📄

          (6) "النجباء": لا يعرف هذا اللفظ في كلام أحد من السلف، وإنما تكلم به بعض المتأخرين
    • ▶

      فصل
      • ▶

        * قول القائل: "النجباء بمصر، والأبدال بالشام، والنقباء بالعراق" ونحوه باطل
        • 📄

          معنى "أهل الغرب" في الحديث
        • 📄

          حديث "لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال ... "، روي عن علي بإسناد منقطع
        • 📄

          الذين نطقوا بلفظ "الأبدال" كانوا يجعلون من الأبدال من ليس بالشام
      • ▶

        فصل
        • 📄

          الأنبياء كانوا يجتهدون في الدعاء، فكيف يكون غيرهم لا يرفع بصره حتى تدفع النوازل؟
        • 📄

          نزل بهذه الأمة من الشدائد ما لا يحصيه إلا الله، واتصل بعضها مدة، فأين كان هذا الغوث؟
        • 📄

          إذا كان الله يجيب الكفار إذا دعوه مضطرين، فكيف يحوج عباده المؤمنين إلى وسائط في رفع حوائجهم إليه؟
        • 📄

          إذا كان العبد يناجي ربه ويخاطبه، والله يسمع كلامه ويجيب دعاءه، فأين حاجته إلى الوسائط؟
        • 📄

          هي شعبة من شعب دين النصارى
        • 📄

          حسم النبي - صلى الله عليه وسلم - مواد الشرك قولا وعملا
        • 📄

          لم يأمر الله مخلوقا أن يسال مخلوقا وإن كان بدأ باسمه بالسؤال
        • 📄

          ما يراد من المشايخ الصالحين ما يراد من الأنبياء والمرسلين
  • ▶

    " قاعدة في الاستحسان"
    • ▶

      o مقدمة التحقيق
      • 📄

        أ- عنوان الكتاب
      • 📄

        ب- توثيق نسبته إلى المؤلف
      • 📄

        جـ- تاريخ تأليفه
      • 📄

        د- سبب تأليفه
      • 📄

        هـ- منهج المؤلف فيه
      • 📄

        و مصادره
      • 📄

        ز- تحليل مباحث الكتاب ورأي المؤلف في الاستحسان
      • 📄

        حـ- قيمته العلمية
      • 📄

        ط- أثره
      • 📄

        ي- وصف النسخة الخطية
    • ▶

      o نص الكتاب
      • 📄

        مقدمة المؤلف
      • 📄

        اختلاف العلماء فيه على ثلاثة مذاهب:
      • 📄

        - من يذمه تارة ويقول به تارة (مالك والشافعي وأحمد)
      • 📄

        بعض استحسان الشافعي
      • 📄

        هل المقصود بقول أحمد هذا إبطال الاستحسان؟
      • 📄

        مثال يوضح ذلك: حديث منع المضحي من أخذ شعره، وحديث جواز ذلك للمهدي، واختلاف الناس في المسألة:
      • 📄

        قياس المشركين، والفرق بينه وبين قياس المسلمين، وذكر نماذج منه: قياس الربا على البيع، وقياس الميتة على، المذكى
      • 📄

        مثال آخر لذلك: حديث "إذا صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا" وحديث آخر في صلاة الناس قائما والنبي - صلى الله عليه وسلم - قاعد
      • ▶

        استحسانات الإمام أحمد:
        • 📄

          (2) التيمم لكل صلاة
        • 📄

          (4) من غصب أرضا وزرعها فالزرع لرب الأرض وعليه نفقته
      • 📄

        من ذهب من الحنابلة إلى القول بالاستحسان مثل الحنفية
      • ▶

        أمثله أخرى للاستحسان عندهم قالوا فيها: إنها مخالفة للقياس
        • 📄

          - جواز إجارة الظئر
      • 📄

        ذكرهم المعنى الذي يقتضي التخصيص، مثل الحاجة والضرورة
      • 📄

        اختلاف العلماء في جواز تخصيص العلة ومنعه
      • ▶

        من قال بالاستحسان ومنع تخصيص العلة
        • 📄

          - حجة من قال بجواز تخصيصها، ومناقشة أبي يعلى لها
      • 📄

        معارضة النص أو خبر الواحد لقياس الأصول عند بعضهم (وهو القول الثالث)
      • 📄

        جواز تخصيص العلة المنصوصة دون المستنبطة (وهو القول الرابع)
      • 📄

        تحرير محل النزاع وبيان أن الخلاف في عفة قام على صحتها دليل
      • 📄

        بيان خطأ من قال بعدم جواز تخصيص العلة مطلقا
      • 📄

        تخصيص العلة المستنبطة دون بيان الفرق المعنوي بين صورة التخصيص وغيرها ضعيف، وهو الذي أنكره الشافعي وأحمد على أصحاب أبي حنيفة
      • ▶

        أمثلة للأحكام التي قالوا فيها: إنها منسوخة
        • 📄

          - العقوبة المالية منسوخة بالنهي عن إضاعة المال
      • 📄

        دفع النصوص البينة الصريحة بلفظ مجمل أو قياس، وإنكار الإمام أحمد وغيره له
      • 📄

        الاستحسان المتنازع فيه أن يجيء نصان بحكمين مختلفين في صورتين، وثم صور مسكوت عنها، فيقال: القياس مقتضى أحد النصين، ويلحق المسكوت عنه به وإن لم يعرف المعنى الفارق بينه وبين الآخر
      • 📄

        تحقيق هذا الباب أنه إما أن يعلم استواء الصورتين في الصفات المؤثرة في الشرع، وإما أن يعلم افتراقهما، وإما أن لا يعلم واحد منهما
      • 📄

        متى ثبت الحكم في بعض الصور دون بعض علم أن العلة باطلة
      • 📄

        من قال: القياس يقتضي وجوب ثلث النفقة على الأم، ولكن ترك ذلك للنص
      • 📄

        انتقاض العلة يوجب بطلانها قطعا إذا لم تختص صورة النقض بفرق معنوي، فإن الشارع حكيم عادل
      • 📄

        لماذا قال أحمد بالاستحسان تارة وأنكره أخرى؟
      • 📄

        مجيء النص بخلاف العلة في بعض الصور دليل على أنها ليست علة تامة قطعا
      • 📄

        المعدول به عن سنن القياس هل يقاس عليه أم لا؟
      • 📄

        اختلاف العلماء في هذا الباب مع ذكر الأمثلة
      • 📄

        حجة القائلين بجواز القياس على المخصوص، والرد على المانعين
      • 📄

        تعليق المؤلف عليها
      • 📄

        تحقيق الكلام في ذلك أنه إذا تعارض القياس والاستحسان، فإن لم يكن بينهما فرق، وإلا لزم بطلان أحدهما
      • 📄

        تعليق المؤلف عليها وذكر بعض الأمثلة
      • 📄

        ما قيل فيه إنه خالف القياس في صور الاستحسان فلا بد أن يكون قياسه فاسدا، أو يكون تخصيصه بالاستحسان فاسدا، إذا لم يكن هناك فرق مؤثر
      • 📄

        تعليق المؤلف على الجواب
      • 📄

        فصل: في ذكر المواضع التي يقال إنها على خلاف القياس الصحيح
      • ▶

        دراسة ما يذكره العلماء أنه استحسان على خلاف القياس
        • ▶

          (1) استحسان التيمم لكل صلاة
          • 📄

            حجج القائلين بالتيمم لكل صلاة، ومناقشة المؤلف لها بتفصيل
        • ▶

          (2) قول الإمام أحمد في المضارب إذا خالف: له أجرة مثله، والربح لصاحب المال
          • 📄

            هذا استحسان بفرق رآه مؤثرا
          • 📄

            ذكر أصل آخر يخرج منه هذا الفرع
          • 📄

            نظائر لهذه المسألة
        • ▶

          (3) قوله فيمن غصب أرضا وزرعها: الزرع لرب الأرض وعليه نفقته
          • 📄

            مناقشة المؤلف لمن قال: "القياس أن الزرع لزارعه" وبيان وجه خطئه
        • ▶

          (4) شراء المصاحف وأرض السواد
          • 📄

            الآثار الواردة عن الصحابة في بيع المصاحف
          • 📄

            رأي المؤلف في المسألة
          • 📄

            سبب كراهة الصحابة لشرائها
        • ▶

          (5) قبول شهادة أهل الذمة في الوصية في السفر
          • 📄

            بيان وجه الفرق
          • 📄

            الذين لم يعملوا بها ليس معهم في خلافها نص ولا إجماع ولا قياس
        • 📄

          (6) من نذر ذبح ولده أو نفسه فعليه ذبح كبش
  • ▶

    "قاعدة في شمول النصوص للأحكام"
    • ▶

      o مقدمة التحقيق
      • 📄

        - عنوان الكتاب وتوثيق نسبته إلى المؤلف
      • 📄

        - وصف النسخ الخطية
      • 📄

        - نماذج من النسخ الخطية
    • ▶

      o النص المحقق
      • 📄

        فصل في شمول النصوص للأحكام وموافقة ذلك للقياس الصحيح
      • 📄

        تفسير الميزان بالعدل عند السلف
      • 📄

        اعتبار الشيء بنظيره من الميزان
      • 📄

        الطريقة المثلى هي ما تكون أقرب إلى العدل
      • ▶

        أمثلة من ذلك
        • 📄

          (2) المتلف من المال
        • 📄

          (5) الغصب والإتلاف
        • 📄

          حديث "من أعتق شركا له في عبد ... " ليس من باب ضمان المتلف
        • 📄

          الذين يوجبون القيمة في ضمان المتلف ليس معهم أصل
        • 📄

          (7) حكومة داود وسليمان في الحرث الذي نفشت فيه الغنم
      • 📄

        اجتهاد العلماء في القياس والتمثيل واتفاقهم على صحة أصله
      • 📄

        اختلافهم في القتل بالجرح في غير العنق أو بالتحريق والتغريق
      • 📄

        اختلافهم في التماثل الواجب لا يمنع أن يكون أصل القياس صحيحا
      • ▶

        فصل: الكتاب والميزان لا يتناقضان
        • 📄

          أمثلة من التفاوت في الأفهام
        • ▶

          اختلاف العلماء في شمول النصوص للأحكام
          • ▶

            (1) قال بعضهم: النصوص لا تحيط بأحكام الحوادث
            • 📄

              معنى حديث "بعثت بجوامع الكلم"
          • 📄

            (2) نفى بعضهم القياس الجلي الظاهر وفرقوا بين المتماثلين
        • 📄

          اختلافهم في التعليل
        • 📄

          مناظرة الطائفتين للفلاسفة مناظرة فاسدة
        • 📄

          لا للإسلام نصروا ولا للأعداء كسروا
        • 📄

          نفاة القياس احتاجوا إلى مجرد الظواهر والاستصحاب
        • 📄

          خطؤهم من ثلاثة أوجه
        • 📄

          - قول أصحاب الشافعي
        • 📄

          خطأ نفاة القياس
        • 📄

          خطأ مثبتة القياس حيث خالفوا النصوص
        • 📄

          نفاة القياس اضطروا إلى مقالات فاسدة، كأقوالهم في الفرائض
        • 📄

          الكلام على استصحاب حال الإجماع وأمثلة منه
        • 📄

          اختلاف العلماء في الاحتجاج به
        • 📄

          لا يجوز الاستدلال بالاستصحاب إلا بعد انتفاء الناقل
      • ▶

        فصل: شمول النصوص لأحكام الفرائض
        • ▶

          أمثلة منها
          • 📄

            (2) ابنا عم أحدهما أخ لأم
          • 📄

            (3) مسألة الجد مع الإخوة
          • 📄

            (4) العمريتان
          • 📄

            (5) الأخوات مع البنات
          • 📄

            (6) ميراث البنتين
          • 📄

            (7) ميراث الجدة وأي الجدات يرثن؟
          • 📄

            (8) الجدة مع ابنها
          • 📄

            (9) ميراث بنات الابن مع البنت
          • 📄

            (10) ميراث الأخت للأب مع الأخ
          • 📄

            (11) من عمي موتهم هل يتوارثون أم لا؟
    • ▶

      o الفهارس
      • 📄

        فهرس المصادر والمراجع
• ▶

  المجموعة الثالثة
  • ▶

    o مقدمة التحقيق
    • 📄

      - توثيق نسبة هذه المسائل إلى شيخ الإسلام ابن تيمية
    • 📄

      - نموذج من الوهم في نسبة بعض الكتب إلى الشيخ
    • 📄

      - وصف الأصول المعتمدة
    • 📄

      - نماذج من النسخ الخطية
  • ▶

    o النص المحقق
    • ▶

      (1) فصل في الفرق بين ما أمر الله به ورسوله من إخلاص الدين وبين ما نهى عنه من الإشراك والبدع
      • 📄

        - حكم زيارة القبور
      • 📄

        - زيارة قبور المؤمنين
      • 📄

        - الزيارة المشروعة: السلام على الميت والدعاء له
      • 📄

        - الزيارة البدعية من جنس الإشراك بالله
      • 📄

        - النهي عن اتخاذ القبور مساجد
      • 📄

        - نذر المعصية لا يجوز الوفاء به
      • 📄

        - إذا كان في المنذور طاعة ومعصية
      • 📄

        - النهي عن بناء المساجد على القبور
      • 📄

        - الصلاة عند القبور
      • 📄

        - السجود للقبر شرك
      • 📄

        - التمسح بالقبور منهي عنه باتفاق المسلمين
    • ▶

      (2) فصل في حق الله وحق عبادته وتوحيده
      • 📄

        - حق الله على العباد
      • 📄

        - لا يستغني القلب إلا بعبادة الله تعالى
      • 📄

        - الإنسان مفتقر دائما إلى التوكل على الله والاستعانة به
      • 📄

        - ذكر أقوال المفسرين في تفسير الآية وترجيح الراجح منها
      • 📄

        - تفسير قوله تعالى (وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير)
      • 📄

        - الكلام على معنى "الربيين" واشتقاقه
    • ▶

      (3) رسالة إلى المنسوبين إلى التشيع وغيرهم في العراق ومشهد المنتظر
      • 📄

        - بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالكتاب والحكمة
      • 📄

        - ذم التفرق ومدح الاتفاق
      • 📄

        - أصول الإسلام التي يجب على أهل الإيمان الاستمساك بها
      • 📄

        - وجوب محبة أهل البيت وحرمتهم
      • 📄

        - تحريم الصدقة على آل محمد
      • 📄

        - الأمر بالاستغفار للمهاجرين والأنصار وإن صدر من بعضهم ذنب
      • 📄

        - كانوا فيما تنازعوا فيه مجتهدين طالبين للحق
      • 📄

        - قول علي في أهل الجمل: "إخواننا بغوا علينا"
      • 📄

        - الفرق بينهم وبين الخوارج الذين كفروا المسلمين
      • 📄

        - سبب ضلال كثير من الناس: الغلو في علي أو الجفاء عنه
      • 📄

        - علاجه طلب الهدى ومجانبة الهوى
      • 📄

        - كيفية النظر في كتاب الله وسنة النبي وسيرة الخلفاء
      • 📄

        - غلط الناس لعدم التمييز بين ما يفهم من النصوص وبين ما يعقل بمجرد القياس
      • 📄

        - اتفاق أئمة أهل البيت وأئمة الفقهاء في أصول الدين وجماع الشريعة
      • 📄

        - غلط الغالطين عليهم في الناقل أو التأويل
      • 📄

        - أهل الاستقامة والاعتدال منهم وسط بين الغلاة والمقصرين في جميع الأبواب
      • 📄

        - شهادة الحسين يوم عاشوراء وموقف أهل الاستقامة منها
      • 📄

        - اتخاذ المآتم في المصائب ليس من دين الإسلام ولا من عادة أهل البيت
      • 📄

        - الاكتحال والاغتسال والاختضاب يوم عاشوراء بدعة
      • 📄

        - السنة يوم عاشوراء
      • 📄

        - سبب تأليف هذه الرسالة
      • 📄

        - بيان بعض الأخطاء التاريخية في ورقة الأنساب والتواريخ التي وردت إلى المؤلف
      • 📄

        - تحقيق الكلام في المهدي الذي بشر به النبي - صلى الله عليه وسلم -
      • 📄

        - الحسن والحسين يشبهان من بعض الوجوه بإسماعيل وإسحاق
      • 📄

        - الأمر بعمارة المساجد وإقامة الصلوات فيها
      • 📄

        - النهي عن اتخاذ القبور مساجد
      • 📄

        - النهي عن الاجتماع عند قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ورواية أهل البيت للأحاديث الواردة فيه
      • 📄

        - مبدأ عبادة الأوثان العكوف على قبور الأنبياء والصالحين
      • 📄

        - الأمر بالصلاة والسلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - من القرب والبعد
      • 📄

        - المشروع استلام أركان الكعبة وتقبيل الحجر الأسود
      • 📄

        - لا تشرع هذه الأعمال عند القبور
      • 📄

        - لا يجوز الوفاء بنذر المعصية
      • 📄

        - الواجب على الناس عبادة الله وحده وطاعة الله ورسوله
      • 📄

        - بيان النبي - صلى الله عليه وسلم - دقيق الشرك وجليله
      • 📄

        - سؤال الصدقة وإعطاؤها لغير الله ممنوع
      • 📄

        - عبادة الله تجمع الصلاة والدعاء والذكر والصدقة والزكاة وغيرها
    • ▶

      (4) مسألة في قصد المشاهد المبنية على القبور للصلاة عندها والنذر لها وغير ذلك
      • 📄

        - أسئلة تتعلق بزيارة المشاهد والقبور وما يفعل عندها
      • 📄

        - حكم الصلاة في المشاهد المبنية على القبور وقصدها للصلاة والتبرك بها
      • 📄

        - العكوف على القبور والمجاورة عندها من البدع المذمومة المنهي عنها
      • 📄

        - النهي عن الدعاء والاستغفار للمشركين
      • 📄

        - أبو طالب (عم النبي - صلى الله عليه وسلم -) مات كافرا
      • 📄

        - الزيارة الشرعية: السلام على الميت والدعاء له
      • 📄

        - الزيارة البدعية مثل التمسح بالقبر أو تقبيله أو قصده للصلاة عنده وطلب الحوائج من الميت وغير ذلك
      • 📄

        - أصل عبادة الأصنام: العكوف على قبور الأنبياء والصالحين
      • 📄

        - حكم النذر للقبور
      • 📄

        - يجب الوفاء بنذر الطاعة ولا يجوز الوفاء بنذر المعصية
      • 📄

        - النذر للقبر أو للعاكفين عليه نذر معصية
      • 📄

        - لا ثواب على إعانة العاكفين على القبور والمجاورين عندها بصدقة ولا غيرها
      • 📄

        - القراءة وختم القرآن عند القبر
      • 📄

        - وصول ثواب الصدقة وغيرها من العبادات المالية إلى الميت
      • 📄

        - الموازنة بين المصالح والمفاسد في الوقف على القبور
      • 📄

        - على المؤمن أن يقصد وجه الله عند التصدق عن الميت ويجتنب البدع
      • 📄

        - البكاء المرخص فيه هو دمع العين وحزن القلب
      • 📄

        - قراءة القرآن في الأسواق والجباية على ذلك منهي عنها
      • 📄

        - شرح معنى حديث "إن الميت يعذب ببكاء أهله" ومناقشة أقوال العلماء في ذلك
      • 📄

        - على المصلي والقارئ والمحدث والمفتي ونحوهم أن لا يؤذي بعضهم بعضا في المسجد
    • ▶

      (5) فتوى فيمن يعظم المشايخ ويستغيث بهم ويزور قبورهم
      • 📄

        - من استغاث بميت ودعاه في الشدائد وطلب منه قضاء الحوائج فهو ضال جاهل مشرك
      • 📄

        - زيارة القبور على وجهين
      • 📄

        - الزيارة البدعية
      • 📄

        - النذر للقبر ليس نذر طاعة
      • 📄

        - الشرك في العبادة وحكم من قامت عليه الحجة فيه ومن كان جاهلا
      • 📄

        - كتابة الإجازات بالمشيخة
      • 📄

        - الشيوخ الذين يستحقون أن يكونوا قدوة
    • ▶

      (6) مسألة في تأويل الآيات وإمرار أحاديث الصفات كما جاءت
      • 📄

        - السؤال عن تأويل آيات المعية وإمرار أحاديث الصفات كما جاءت
      • ▶

        * الجواب [الأول] : عن هذا من وجوه
        • ▶

          - الوجه الأول: أنه يجب اتباع طريقة السلف
          • 📄

            - إجماعهم على إمرار آيات الصفات وأحاديثها وعدم تأويلها
          • 📄

            - كلام الآجري في كتاب "الشريعة"
        • ▶

          - الوجه الثاني: أن الكلام في الآيات والأحاديث كفها على طريقة واحدة
          • 📄

            - آيات المعية ليس معناها أن يكون الله مختلطا بالمخلوقين، لوجوه
          • 📄

            - ليس مقتضى المعية أن يكون متيامنا أو متياسرا أو إلى جانبه
          • 📄

            - إخبار الله في القران أنه مع عباده جاء عاما وخاصا
      • ▶

        *الجواب الثاني: أن قوله (وهو معكم) يدل على نقيض قول الجهمية
        • 📄

          - تحقيق معنى المعية
        • 📄

          - قرب الله من خلقه لا ينافي علوه
      • ▶

        * الجواب الثالث: أن للتأويل ثلاثة معان
        • 📄

          - أخطأ من ظن معاني فاسدة من آيات الصفات وظن أنها ظاهرها واحتاج إلى التأويل
        • 📄

          - النصوص المفسرة تدل على أن تلك المعاني الفاسدة ليست مرادة
      • ▶

        * الجواب الرابع: أن الناس متفقون على أنه لا يسوغ كل تأويل
        • 📄

          - مناقشة المتأولين من جميع الطوائف في رد بعض التأويلات وقبول بعضها
      • ▶

        * الجواب الخامس: أن لمثبتة الصفات ثلاثة مسالك في التأويل
        • 📄

          - الثالث: أن يسلموا أن كل تأويل قام عليه دليل سمعي أو عقلي فإنه يجب قبوله
    • ▶

      (7) مسألة فيمن قال: إن نسبة البارئ تعالى إلى العلو من جميع الجهات المخلوقة
      • 📄

        - هل ذات البارئ فلكية محيطة بالفلك؟ وهذا التصور حق أم لا؟
      • ▶

        * الوجه الأول
        • 📄

          - ثلاثة معان للمباينة
        • 📄

          - الله تعالى ليس محايثا لخلقه
      • 📄

        * الوجه الثاني
    • ▶

      (8) مسألة في العلو
      • 📄

        - سؤال عن رجلين اختلفا في الاعتقاد، أحدهما يقول: إن الله في السماء، والثاني يقول: إن الله لا ينحصر في مكان، وهما شافعيان
      • 📄

        - مذهبهم في الأسماء والصفات واحد
      • 📄

        - كون الله في السماء
      • 📄

        - ليس معناه أنه في جوف السماء وأن السماوات تحصره وتحويه
      • 📄

        - من اعتقد أنه ليس فوق السماوات إله يعبد فهو فرعوني معطل ضال مبتدع
      • 📄

        - الكلام على قول الرجلين وبيان الخطأ والصواب في المراد منه
      • 📄

        - منشأ الضلال أن يظن أن صفات الرب كصفات خلقه
      • 📄

        - الألفاظ المبتدعة في النفي والإثبات قد يراد بها معنى صحيح فيقبل، وقد يراد بها معنى فاسد فيرد عليه
      • 📄

        - مناقشة من يقول: إن الله ليس في جهة
      • 📄

        - شبهات أهل الحلول والتعطيل
      • 📄

        - أصل ضلالهم تكلمهم بكلمات مجملة لا أصل لها في الكتاب والسنة
      • 📄

        - ذم الأئمة لأهل الكلام
      • 📄

        - الجهمية يظهرون للناس التنزيه وحقيقة كلامهم التعطيل
      • 📄

        - مذهب السلف في الأسماء والصفات
    • ▶

      (9) قاعدة شريفة في الرضا الشرعي
      • 📄

        - ثلاثة مذاهب في الرضا والقضاء
      • 📄

        - حجتهم ومناقشتها
      • 📄

        - كلام الباقلاني
      • 📄

        - تعليق المؤلف عليه
    • ▶

      (10) فصل: الأقوال نوعان
      • 📄

        (1) أقوال ثابتة عن الأنبياء، فهي معصومة يجب أن يكون معناها حقا
      • ▶

        (2) ما ليس منقولا عن الأنبياء، فلا يقبل ولا يرد إلا بعد تصور مراده
        • 📄

          - أول من قال بذلك الجهم بن صفوان
    • ▶

      (11) قاعدة في شمول آي الكتاب والسنة والإجماع أمر الثقلين الجن والإنس
      • 📄

        - رسالة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الثقلين
      • ▶

        * مسائل تكلم عليها المؤلف
        • 📄

          - الأولى: أن من نتائج التكليف: عقاب العاصي وثواب المطيع
        • ▶

          - الثانية: هل يبعث يوم القيامة من لا تكليف عليه؟
          • 📄

            - اختلاف بني أديم لمحي معاد الآدميين
        • 📄

          - الثالثة: هل يعذب في الآخرة من لا تكليف عليه؟
        • 📄

          - الرابعة: عقوبات غير المكلفين
        • 📄

          - الخامسة: دار التكليف
        • ▶

          - السادسة: أن غير المكلف قد يرحم
          • 📄

            - الرد على المعطلة والمشبهة الذين غلطوا في فهم الحديث
      • 📄

        - هل يعلم المعاد بالعقل؟
    • ▶

      (12) مسألة فيمن قال: إن عليا أشجع من أبي بكر
      • 📄

        - مذهب السلف أن أبا بكر الصديق أعلم الصحابة وأشجعهم وأكرمهم
      • 📄

        - الشجاعة ثبات القلب وقوته وقوة الإقدام على العدو
      • 📄

        - مظاهر من شجاعة أبي بكر الصديق
    • ▶

      (13) تفسير أول العنكبوت
      • 📄

        - سنة الله في إرسال الرسل إلى الخلق وابتلاء من يؤمن بهم وعقاب من لا يؤمن بهم
      • 📄

        - سبب ذلك
      • 📄

        - ذكر الابتلاء في القرآن
      • 📄

        - لا تزكو النفس ولا تصلح حتى تمحص بالبلاء
      • 📄

        - اعتراف الصالحين بالذنوب والخطايا
    • ▶

      (14) مسألة في قوله تعالى (وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله)
      • 📄

        - المراد بالحسنات والسيئات في هذه الآية النعم والمصائب
      • 📄

        - من قال: إن المراد بها هنا الطاعات والمعاصي فهو مخطئ غالط
    • ▶

      (15) قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات وبيان اقتران التهليل بالتكبير والتسبيح بالتحميد
      • 📄

        - تفسير الباقيات الصالحات
      • 📄

        - التكبير مقرون بالتهليل
      • 📄

        - التسبيح والتحميد يجمع النفي والإثبات
      • 📄

        - التهليل يتضمن اختصاصه بالإلهية، والتكبير يتضمن أنه أكبر من كل شيء
      • 📄

        - التكبير مشروع عند مشاهدة ماله نوع من العظمة في المخلوقات
      • 📄

        - الحمد مفتاح الكلام
      • 📄

        - أثر التسبيح فيها
      • 📄

        - أثر التحميد فيها
      • 📄

        - الحمد يتم بالتوحيد
      • 📄

        - اسمه "الله" يتضمن جميع المحامد
      • 📄

        - تفسير قوله تعالى (وسبح بحمد ربك)
      • 📄

        - ليس المراد أن الحمد غير التسبيح، بل نفس تسبيح الله هو حمد الله
      • 📄

        - ويراد به جنس ذكر الله، ويراد به قول العبد "سبحان الله"
      • 📄

        - تفسير قوله تعالى (وسبح بحمد ربك حين تقوم)
    • ▶

      (16) مسألة في إخوة يوسف هل كانوا أنبياء؟
      • 📄

        - الذي يدل عليه القرآن واللغة والاعتبار أنهم ليسوا بأنبياء
    • ▶

      (17) فتوى في قراءة القرآن بما يخرجه عن استقامته
      • 📄

        - الناس مأمورون أن يقرأوا القرآن على الوجه المشروع
      • 📄

        - معنى حديث "زينوا القرآن بأصواتكم"
    • ▶

      (18) رسالة في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه طعاما فليأكل من طعامه ولا يسال عنه"
      • 📄

        - الكلام على هذا الحديث
      • 📄

        - آراء الصحابة والتابعين ومن بعدهم في هذا الموضوع
    • ▶

      (19) جواب سؤال سائل سأل عن حرف "لو"
      • 📄

        - ما يروى عن عمر من قوله "نعم العبد صهيب، لو لم يخف الله لم يعصه"
      • 📄

        - الذي يسميه النحاة شرطا هو في المعنى سبب لوجود الجزاء
      • 📄

        - تقسيم الشرط إلى قسمين:
      • 📄

        - الشرط في اصطلاح آخر
      • 📄

        - معنى الأثر المنقول
      • 📄

        - التحقيق أن مفهومها اللازم إنما هو انتفاء الشرط، وأن فهم نفي الجزاء منها ليس أمرا لازما
    • ▶

      (20) فصل في مؤاخذة ابن حزم في الإجماع
      • 📄

        - كلام ابن حزم في مقدمة كتابه
      • 📄

        - تعليق المؤلف عليه
      • 📄

        - صفة الإجماع عند ابن حزم
      • 📄

        - تعليق المؤلف عليه وبيان أن كثيرا من الإجماعات التي حكاها ليست قريبا من هذا الوصف، وفيها ما فيه خلاف معروف
      • 📄

        - مسألة في السمن إذا وقع فيه فأر فمات وهو مائع
      • 📄

        - لم يكن قصد المؤلف تتبع ما ذكره من الإجماعات التي عرف انتقاضها فإنها كثيرة
      • 📄

        - تعليق المؤلف على باب الإجماع في الاعتقادات
      • 📄

        - مسألة تكفير من لم يعتقد أن الله لم يزل وحده ولا شيء غيره معه
      • 📄

        - بيان خطأ من ظن أن السماوات والأرض لم يخلقا من شيء
      • 📄

        - خطأ طائفة أخرى تقول بالتولد والتعليل والإيجاب بالذات
      • 📄

        - ذكر قول السلف في هذا الباب ومنشأ غلط الطائفتين
      • 📄

        - الغرض من تأليف هذه الرسالة
    • ▶

      (21) رسالة في بيان الصلاة وما تألفت منه
      • 📄

        - الصلاة مؤلفة من أقوال وأفعال
      • 📄

        - آيات سجود التلاوة والكلام عليها
      • 📄

        - السجود أفضل أركان الصلاة الفعلية
      • 📄

        - الركوع مع السجود تقدمة وتوطئة وباب إليه
      • 📄

        - غلط من قال إن الاعتدال في القيام والجلوس ليسا بركنين
    • ▶

      (22) فتوى في أمر الكنائس
      • 📄

        - ما فتحه المسلمون عنوة فقد ملكهم الله إياه، ويدخل فيه معابد الكفار
      • 📄

        - الخلاف في جواز عقد الذمة مع إبقاء المعابد بأيدي الكفار
      • 📄

        - متى انتقض عهدهم جاز أخذ كنائس الصلح منهم فضلا عن كنائس العنوة
      • 📄

        - ما أحدث منها بعد فتح المسلمين فإنه يجب إزالته وهدمه
    • ▶

      (23) مسألة فيمن يسمي الخميس عيدا
      • 📄

        - كل ما يفعل في أعياد الكفار من الخصائص ليس للمسلم فعل شيء منها
      • 📄

        - بعض الاعتقادات الفاسدة للنصارى
      • 📄

        - التزين يوم عيد النصارى وصنعة الطعام الزائد وغير ذلك من المنكرات
      • 📄

        - حكم الصوم فيه قصدا لمخالفتهم مكروه
      • 📄

        - الواجب على الولاة نهي الناس عن هذه المنكرات المحزمة
    • ▶

      (24) فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
      • 📄

        - هو فرض على الكفاية
      • 📄

        - صفات الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر
    • ▶

      (25) مسألة في تلاوة القرآن والذكر أيهما أفضل؟
      • 📄

        - يختلف ذلك باختلاف الأشخاص
    • ▶

      (26) فتوى في السماع
      • 📄

        - التغبير من البدع المحدثة في الإسلام
    • ▶

      (27) مسألة في رجل شتم شريفا
      • 📄

        - لا يحل تكفير المسلم بذلك
      • 📄

        - ليس لأحد أن يعتدي على أحد سواء كان شريفا أو لم يكن
      • 📄

        - من سب نبيا من الأنبياء وجب قتله
    • ▶

      (28) قاعدة في حضانة الولد
      • 📄

        - حضانة الصغير المميز: هل هي للأب أو للأم أو يخير بينهما؟
      • 📄

        - الخلاف في النقل عنه في هذه المسألة
      • 📄

        - مذاهب الأئمة في هذه المسألة
      • 📄

        - الفرق بين تخيير الغلام والجارية وتخيير الإمام والحاكم
      • 📄

        - مسائل من تخيير الإمام
      • 📄

        - الصبي المميز يخير تخيير شهوة
      • 📄

        - تقديم جنس نساء الأم على جنس نساء الأب مخالف للأصول والمعقول
      • 📄

        - إمعان زفر في طرد القياس، وبيان ذلك
      • 📄

        - عود إلى مسائل الحضانة
      • 📄

        - التعيين في حق البنت أولى من التخيير
      • 📄

        - الخلاف في تعيين الأب أو الأم لها وسبب ذلك
      • 📄

        - لا حضانة لفاسق
      • 📄

        - من أحق بالغلام أو الجارية بعد البلوغ؟
      • 📄

        - جعل البنت المميزة عند الأب أرجح
      • 📄

        - الكلام على الحديثين الواردين في التخيير
• ▶

  المجموعة الرابعة
  • ▶

    o مقدمة التحقيق
    • 📄

      - ما وجد منها ونشر
    • 📄

      - المقابلة بينها وبين مختصرها للبعلي
    • 📄

      - التعريف بنسخة خطية من مجلد منها
    • 📄

      - مجموعة خطية أخرى من فتاوى الشيخ
    • 📄

      - رسالة في الرد على بعض أتباع سعد الدين ابن حمويه
    • 📄

      - نماذج من الأصول الخطية
  • ▶

    o مسائل من الفتاوى المصرية
    • ▶

      (1) مسألة في شرح دعاء أبي بكر
      • 📄

        - اعتراف العبد بظلم نفسه ليس من خصائص الصديقين
      • 📄

        - الكلام على قوله تعالى (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر)
      • 📄

        - الرد على من قال: المقصود به ذنب آدم وذنب أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -
      • 📄

        - أول من دخل في الغلو هم الرافضة
      • 📄

        - غلو القرامطة الإسماعيلية في أئمتهم
      • 📄

        - اعتقاد الغلاة العصمة في المشايخ
      • 📄

        - نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - الغلو
      • 📄

        - هذا باب دخل فيه الشيطان على خلق كثير
      • 📄

        - من سوى الأنبياء غير معصوم
      • 📄

        - حقيقة العبادة
      • 📄

        - المقصود من الذنوب والتوبة منها
      • 📄

        - ظلم العبد نفسه أجناس
      • 📄

        - اختلاف العلماء في المصالح المرسلة
      • 📄

        - لا يخلو أحد عن ترك بعض الحقوق أو تعدي بعض الحدود
      • 📄

        - معنى الصراط المستقيم
      • 📄

        - أصل الشر البدع وأصل الخير اتباع الهدى
      • 📄

        - تنزيه الله نبته عن الضلال والغي
      • 📄

        - أجناس الأعمال ثلاثة
      • 📄

        - معنى قول الصديق لأظلمت نفسي ظلما كثيرا"
      • 📄

        - الصديقون يجوز عليهم جميع الذنوب
      • 📄

        - منزلة الصديق والفاروق
      • 📄

        - الكلام على قصة الخضر مع موسى
      • 📄

        - ظلم النفس أنواع مختلفة ودرجات متفاوتة
      • 📄

        - حصول التقصير في كثير من الفرائض لعامة الخلق
      • 📄

        - الكلام على الحكيم الترمذي ومؤلفاته
      • 📄

        - شرحه لهذا الحديث فيه نظر من وجوه
      • 📄

        - خطاه في شرح قوله "من عندك"
    • ▶

      (2) مسألة فيمن قال: إن نبيا أكله القمل فاشتكى إلى الله، فأوحى إليه: لئن اختلج هذا في سرك مرة أخرى لأمحونك من ديوان الأنبياء
      • 📄

        - لا يجوز لأحد أن يثبت بالإسرائيليات حكما يخالف شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم -
      • 📄

        - إجماع المسلمين على جواز الاشتكاء إلى الله فيما نزل من الضر
      • 📄

        - الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر
      • 📄

        - الكلام على الرضا بالقضاء
    • ▶

      (3) مسألة في قوله تعالى (إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم) ، هل "من" هنا للتبعيض أو زائدة؟ وما حكم من يعتقد زيادتها؟
      • 📄

        - قول من قال إنها زائدة، غلط من وجوه
    • ▶

      (4) مسألة فيمن استدل بتحويل النبي - صلى الله عليه وسلم - رداءه في الاستسقاء، وجعل أعلاه أسفله، ورقع ظاهر كفيه إلى السماء، وجعل باطنهما إلى الأرض= على أن الله ليس فوق السماوات على العرش
      • 📄

        - الكلام على ذلك في فصلين
      • 📄

        - تحويل الرداء وصفته والمقصود منه
      • 📄

        - فساد استدلال الجهمي من وجوه
      • 📄

        - الأحاديث الواردة في رفع اليدين في الاستسقاء
      • 📄

        - الكلام على حديث أنس "كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء"
      • 📄

        - رفع اليدين في الدعاء غير الاستسقاء متواتر
      • 📄

        - الجمع بين حديث أنس وهذه الأحاديث من وجهين
      • 📄

        - الثاني: أن أنسا أراد الرفع على المنبر يوم الجمعة
      • 📄

        - من ظن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الرفع المعتدل جعل ظهر كفيه إلى السماء فقد أخطأ
      • 📄

        - الجواب عن احتجاج الجهمي من ثمانية وجوه
    • ▶

      (5) مسألة في رجال يتركون الصلوات الخمس تهاونا، ويدعون فلا يجيبون
      • 📄

        - هجرهم وترك رد السلام عليهم
    • ▶

      (6) مسألة في رجل مضى عليه زمن لم يصل فيه، ثم تاب ولم يتفرغ لقضاء ما فات، فهل يطالبه الله بذلك؟
      • 📄

        - "إذا كان ممن لا يعتقد وجوب الصلاة لا يجب عليه القضاء بعد التوبة
      • 📄

        - إذا كان مؤمنا يعتقد وجوبها وتكاسل عنها بعض الأوقات يجب عليه القضاء
      • 📄

        - إذا عجز عن القضاء فلم يتفرغ حتى مات بعد التوبة فهذا مغفور له إن شاء الله
    • ▶

      (7) مسألة في رجل له عشرون سنة يشرب الخمر ولا يصلي إلا بعض الأعياد والجمع ولكنه يتصدق
      • 📄

        - إذا فعل شيئا من الخير فهذا لا يدفع عنه عقوبة ترك الصلاة
    • 📄

      (8) مسألة في رجل عنده زوجة لا تصلي، فهل يجب عليه أن يأمرها بالصلاة؟ وإذا لم تأتمر فهل يجوز له إبقاؤها زوجة أو يجب عليه أن يفارقها؟
    • 📄

      (9) مسألة في رجل عمره سبعون سنة وهو مقيم في بلده مدة ثلاث سنين، ما رآه أحد صلى ولا زكى
    • ▶

      (10) مسألة في البنت إذا بلغت ولم تصل، وإن قيل لها: صلي تقول: ما أنا كبيرة والمرأة الكبيرة إذا لم تصل فماذا يجب عليها؟
      • 📄

        - المرأة الكبيرة إذا لم تقر بوجوب الصلاة تستتاب، فإن تابت وإلا قتلت
    • ▶

      (11) مسألة في أقوام لم يكونون بالمسجد، فإذا حضرت الصلاة قاموا، فيدعون للصلاة فيأبون، فيقال لهم: من لا يصلي ما هو بمسلم، فيقولون: كل من نطق بالشهادتين مسلم
      • 📄

        - المجنون لا صلاة عليه حال جنونه، ولا قضاء عليه بعد الإفاقة
      • 📄

        - إذا أقر بوجوب الصلاة وامتنع من فعلها يستتاب، فإن تاب وإلا قتل
    • 📄

      (12) هل يجوز غيبة تارك الصلاة أم لا؟
    • 📄

      (13) مسألة فيمن ترك الصلاة عامدا أو غير عامد ولم يزك، وقد قصد الحج، فهل يسقط هذا جميعه ومظالم العباد؟
    • 📄

      (14) مسألة في رجل مات، وكان لا يزكي ولا يصلي إلا إن كان في رمضان، فهل يصلى على مثل هذا؟
    • 📄

      (15) مسألة في أقوام لم يصلوا ولم يصوموا، ومالهم حرام، ويأخذون أموال الناس، ويكرمون الجار والضيف
    • ▶

      (16) مسألة فيمن قال: صلاة الجماعة ليست بواجبة، وإنما كانت واجبة في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن معه فقط، ولا يوجد اليوم منافق
      • 📄

        - إطلاق النفاق على من تخلف عن الجماعة إذا كان بغير تأويل شرعي
      • 📄

        - دلائل وجوب الجماعة ظاهرة بينة
      • 📄

        - من قال: لا يوجد اليوم منافق، فهو مخطئ
      • 📄

        - اسم النفاق قد يطلق على النفاق الأصغر
    • ▶

      (17) مسألة في رجل له دكان بقرب المسجد، هل يجوز له أن يصلي منفردا، أو يؤخر الصلاة مع الجماعة ويصلي في البيت؟
      • 📄

        - من صلى منفردا عن الجماعة يستحق العقوبة البليغة
      • 📄

        - من يؤخر العشاء حتى يصليها بعد نصف الليل، لا يقر على ذلك بل يعاقب
    • 📄

      (18) مسألة في مسلم تارك الصلاة ويصلي يوم الجمعة، هل يجب عليه اللعنة؟
    • 📄

      (19) مسألة في رجل يصوم ولا يصلي ويلعب بالنرد
    • ▶

      (20) مسألة فيمن عنده زوجة ما تصلي، هل تحرم عليه؟
      • 📄

        - تارك الصلاة شر من السارق والزاني باتفاق العلماء
      • 📄

        - لا يحكم بانفساخ النكاح بمجرد ترك الصلاة
      • 📄

        - لكن إذا دعيت إلى الصلاة وامتنعت انفسخ نكاحها عند بعض العلماء
    • 📄

      (21) مسألة فيمن لا يصلي هل تجاب دعوته إذا دعا أحدا؟
    • ▶

      (23) مسألة في الميت وخروجه على زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والمرور به بالمقربين، وخروج النساء صحبة الميت، وخروجهم إلى القبر اليوم الثالث، والقراءة على القبر ثلاثة أيام، وغير ذلك
      • 📄

        - خرج النساء في الجنائز منهي عنه
      • 📄

        - النهي عن النياحة
      • 📄

        - عمل العرس للميت من أعظم البدع، وكذلك الضرب بالدفوف في الجنائز
      • 📄

        - بدع أخرى في الجنائز
      • 📄

        - الصدقة عن الميت تنفعه، ولكن إخراجها مع الجنازة بدعة مكروهة
    • 📄

      (24) مسألة في قوم يقرءون قدام الموتى على طريقة الغناء
    • ▶

      (25) مسألة في المشاهد ومن ابتدعها، وفي زيارتها، وما صح من قبور الأنبياء والصحابة، وهل يجوز التبرك بالمشهد؟
      • 📄

        - منها ما هو كذب بلا ريب، ذكر بعض هذه القبور
      • 📄

        - القسم الثالث: قبور اختلف الناس فيها
      • 📄

        - القبور المختلف فيها كثيرة
      • 📄

        - ضبط هذه القبور والمشاهد ليس من الدين
      • 📄

        - طريقة الزيارة الشرعية للقبور
      • 📄

        - حكم زيارة المشاهد والقبور لأجل الصلاة والدعاء عندها
      • 📄

        - لا يجوز الوفاء بنذر المعصية
      • 📄

        - يجب الوفاء بنذر الطاعة، وإن كان أصل عقد النذر مكروها
      • 📄

        - أمرنا الله بالعبادة في المساجد لا في المشاهد
      • 📄

        - قول القائل "بحرمة فلان الميت أن تقضي حاجتي أو تغفر لي" ليس بمشروع
      • 📄

        - المقصود بزيارة القبور
    • ▶

      (26) مسألة في امرأة توفيت وهي حامل في سبعة أشهر، فهل يشق بطنها أو تضع على بطنها شيئا ثقيلا أو تسطو عليه القوابل؟
      • 📄

        - هذا النزاع إذا رجي خروجه حيا، فأما إذا ظهر موته فلا يشق بطنها
    • ▶

      (27) مسألة في رجل توفي إلى رحمة الله بالقاهرة، فهل يجوز الصلاة عليه غائبة في مصر أو في القلعة؟ وكم قدر مدة البعد الذي يجوز الصلاة على الغائب فيه؟ وكم مقدار بعد صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - للنجاشي؟
      • 📄

        - سبب هذا الاختلاف
      • 📄

        - أدلة المانعين ومناقشتها
      • 📄

        - مقدار بعد النجاشي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - معروف
    • ▶

      (28) مسألة في روح ابن آدم إذا خرجت منه هل تعود إليه في قبره كما كانت في دار الدنيا؟ ومعنى الروح في قوله تعالى (ويسألونك عن الروح) ، وهل يموت المهدي إذا أم بعيسى قبل إتمام الصلاة؟
      • 📄

        - الروح المسئول عنها في الآية هي روح ابن آدم
    • 📄

      (29) مسألة في رجل مات، وأوصى أن يعمل له ختمة في أسبوعه وتمام شهره، هذا جائز أم لا؟
    • 📄

      (30) في رجل جامع زوجته ولم تغتسل، ثم ماتت، فهل يجزئها كسل الموت؟
    • 📄

      (31) مسألة في رجل غسل صبيا، وأبو الصبي يسكب عليه الماء، والغاسل لا يحفظ القرآن، فهل بجوز تغسيله أم لا؟ وهل يجوز للذي لا يحفظ القرآن أن يصلي عليه؟
    • 📄

      (32) مسألة في سماع حضره رجل فصاح وخر ميتا، فقال بعضهم: هذا لا يصلى عليه، ودفن ولم يصل عليه، فماذا يجب على من أفتى بذلك؟ وهل يصلى على مثل هذا؟
    • ▶

      (33) هل صح أن الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون؟ وكيف تعرض أعمال الأمة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في قبره؟ وإذا صلى علبه أو سلم عليه العبد هل يرد عليه السلام؟
      • 📄

        - عرض الأعمال عليه حق، وأما مخل ذلك فلا يتعلق به غرض
    • ▶

      (34) مسألة- في حديث قيس: "لابد لك من قرين يدفن معك وهو حي"، فهل يبرز العمل في قبره في صورة؟
      • 📄

        - تصوير العمل لصاحبه على الصراط، لم يبلغني فيه شيء
    • 📄

      (35) مسألة في أن لله ملائكة نقالة ينقلون من قبور المسلمين إلى قبور اليهود والنصارى، وكذلك العكس، هل ورد في ذلك خبر أم لا؟
    • ▶

      (36) مسألة فيمن يقرأ القرآن العظيم أو شيئا منه، هل الأفضل أن يهدي ثوابه لوالديه ولموتى المسلمين؟ أو يجعل ثوابه لنفسه خاصة؟
      • 📄

        - حكم إهداء ثواب العبادات البدنية والمالية
    • ▶

      (37) مسألة في رجل حفر قبرا في مصيف المسجد بقصد أن يدفن فيه، هل يجوز له ذلك؟
      • 📄

        - النهي عن اتخاذ القبور مساجد
    • ▶

      (38) مسألة في عمل طعام في الختم هل هو جائز؟ ومن يتحدث بين الناس بكلام أو حكايات مفتعلة كلها كذب هل يجوز ذلك؟
      • 📄

        - الصدقة عن الميت تنفعه
      • 📄

        - حكم الأكل من الطعام المصنوع من مال الوارث ومن تركة الميت
    • 📄

      (39) مسألة في رجل مات وتزوج أخوه امرأته، ثم إنها ماتت، فهل يحل أن تدفن مع زوجها الأول في قبر واحد؟
    • 📄

      (41) مسألة فيمن يصلي على جنازة قدام الإمام وقدام الجنازة، هل تصح أم لا؟
    • ▶

      (42) مسألة في رجل كلما ختم القرآن أو قرأ شيئا منه يهدي ثوابه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو إلى جميع أهل الأرض، فهل يجوز ذلك أو يستحب؟ وهل يجب إنكار ذلك على فاعله؟
      • 📄

        - الكلام على إهداء ثواب القرآن إلى الميت
      • 📄

        - ينبغي للإنسان أن يفعل المشروع من الصلاة والتسليم عليه - صلى الله عليه وسلم -
    • ▶

      (43) مسألة في الميت هل غسله طاهر أم نجس؟ وهل تلحد المرأة الرجل أو الرجل المرأة؟ وهل يجب أن يحج عن المرأة الرجل وعن الرجل المرأة؟
      • 📄

        - يجوز أن يحج الرجل عن المرأة والمرأة عن الرجل
    • 📄

      (44) مسألة في معنى حديث ابن مسعود "ما تعدون الرقوب فيكم؟ "
    • ▶

      (45) مسألة في رجل عزم على حفر قبره في حال حياته
      • 📄

        - من ظن أن إعداد القبر وبناءه وتعظيمه وتحسينه ينفعه فقد تمنى على الله الأماني الكاذبة
    • 📄

      (46) مسألة في أطفال المؤمنين الذين يموتون دون الثلاث، هل لهم صحائف أعمال بكتب فيها ما يهدى لهم من قرآن وصدقة أم لا؟ وهل يسألون في قبورهم ويحاسبون أم لا؟ وهل يدومون على حالتهم أم يكبرون؟ والبنات اللاتي يدفن أبكارا هل يزوجن في الجنة؟ و
    • 📄

      (47) مسألة في مقبرة للمسلمين، وأهل الذمة يدفنون فيها، هل يجب على وفي الأمر منعهم أم لا؟
    • ▶

      (48) مسألة في الخلائق إذا حشروا يوم القيامة هل يحشرون جميعهم عراة أو بعضهم عراة وبعضهم بأكفانهم؟ وهل يموت إدريس من الصعقة؟
      • 📄

        - أما إدريس فقد روي أنه مات في السماء
    • ▶

      (49) مسألة في معنى قوله "من قتل دون ماله فهو شهيد"، وهل يجب على الشخص أن يبذل ثلث ماله أم يجوز ذلك
      • 📄

        - يجوز له ذلك ولا يجب
      • 📄

        - النهي عن القتال في الفتنة
    • ▶

      (50) مسألة في سؤال منكر ونكير، وهل نعود الروح في جسد الميت عند ذلك؟
      • 📄

        - الروح تتصل بالبدن وتفارقه متى شاء الله
    • 📄

      (51) إذا أدرك الميت في أيام مرضه شهر رمضان، وتوفي وعليه صيامه والصلاة مدة مرضه، ووالداه بالحياة، فهل تسقط الصلاة والصيام عنه إذا صاما عنه وصليا؟
    • 📄

      (52) مسألة في الشهداء: هل يشفع الشهيد منهم في أربعين من أهل بيته أم لا؟ وهل هم سبعة أو تسعة؟ وهل يشفعون جميعهم أم لا؟ وإذا كان الشهيد عاصيا يكون منهم أم لا؟ وإذا كان الشهيد عليه دين أو مظلمة يطالب بها أم لا؟
    • 📄

      (53) هل يجوز نقل الموتى من تربة في مكان منقطع إلى تربة مستجدة أم لا؟
    • ▶

      (54) مسألة في إهداء ثواب الأعمال إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وإلى أزواجه وأولاده
      • 📄

        - ذهب إليه طائفة من المتأخرين
      • 📄

        - مستندهم في ذلك
      • 📄

        - ويقول: إن إهداء ثواب العمل إلى الميت ليس نيابة عنه
      • 📄

        - احتجاج بعض الناس لعدم وصول ثواب القرب إلى الميت بقوله تعالى (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)
      • 📄

        - التفسير الصحيح للآية
      • 📄

        - قول بعضهم: إن النبي أجل من أن يهدى له ثواب أو يفعل عنه قربة
      • 📄

        - الدعاء مشروع من الأدنى للأعلى ومن الأعلى للأدنى
      • 📄

        - حجة من لا يستحب إهداء الثواب إلى الميت ويراه بدعة: أن السلف لم يكونوا يفعلون ذلك وهم أعلم بالخير وأرغب
      • 📄

        - الكلام على حديث أبي بن كعب الذي فيه: "أجعل صلاتي كلها لك"
      • 📄

        - الكلام على حديث الدارقطني: "إن من البر بعد البر أن تصلي لهما مع صلاتك"
      • 📄

        - احتجاج بعض المتأخرين بأحاديث رويت فيمن مر على القبور فقرأ كذا وكذا
      • 📄

        - الفرق بين الأمر الديني والأمر الكوني
      • 📄

        - من قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - له مثل أجور أمته، فلا حاجة إلى الإهداء
      • 📄

        - لماذا لم يكن السلف يحجون ويعتمرون ويذبحون عن أئمتهم؟
      • 📄

        - الفرق بين الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين إهداء الثواب للوالدين ونحوهما
      • 📄

        - عودة إلى الكلام على الفرق بين الحقائق الكونية والحقائق الدينية
      • 📄

        - التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة ليس من جنس طاعة المخلوق المملوك لمالكه لوجوه كثيرة
      • 📄

        - كل مخلوق فهو محتاج إلى الله مفتقر إليه
      • 📄

        - على العبد آن يلاحظ التوحيد والإنعام
      • 📄

        - من شبه الله بخلقه فقد كفر
      • 📄

        - المقصود أن الأعمال لا تعمل إلا لله، ولا يطلب أجرها إلا من الله
      • 📄

        - في النصارى إشراك وغلو وابتداع، وكذا في كثير من ضلال هذه الأمة
      • 📄

        - لله حقوق لا يشركه فيها غيره
      • 📄

        - أصل الإسلام مبني على أصلين: أن لا نعبد إلا الله، ولا نعبده إلا بما شرع
    • 📄

      (55) مسألة فيمن قال: إن إبليس أودع ولده لآدم، وأن آدم طرده مرتين، وبعد الثالثة ذبحه وسلقه وأكله، فلهذا يجري الشيطان في ابن آد مجرى الدم
    • ▶

      (56) مسألة في رجل قال لزوجته: علي الطلاق ما تروحي لبيت أبيك (ثلاث مرات) ، فغصبتها أمها وأخذتها، وراحت إلى دار أبيها من غير رضى منها ولا إذن الزوج، فهل تقع الثلاث أو واحدة؟
      • 📄

        - لا يقع به إلا واحدة
    • 📄

      (57) فصل: ما ضمن بالعقد الصحيح صمن بالعقد الفاسد، والضمانات ثلاثة
    • 📄

      (58) مسألة في رجل قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كنت نبيا وآدم بين الماء والطين"، فقال له آخر: هذا ما هو صحيح
    • ▶

      (59) مسألة في قوله تعالى (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) وقوله تعالى (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) ، فمن هو في هؤلاء أعلى درجة؟
      • 📄

        - الآية الثانية تتناول أيضا من دخل في تلك الآية، والأفضلية بحسب الإيمان والتقوى
    • 📄

      (60) مسألة في غلام حلف بالطلاق الثلاث أنه لم يخدم عند إنسان، فأخذه غصبا، واستخدمه بالضرب، فلما ضربه حلف يمينا ثانيا بالطلاق الثلاث أنه ما يخدم، فما الحكم؟
    • 📄

      (61) مسألة في رجل صلى صلاة الصبح إماما بسورة المدثر و"لا أقسم بيوم القيامة" في الركعتين، فقال بعض الناس: هذه الصلاة ليست من الشرع، ولا يصلى خلفه
    • ▶

      (62) مسألة في رجل إمام مسجد: هل يجوز أن يكبر أحد خلفه من المؤتمين؟ أو يواظب على السجدة في فجر كل جمعة؟ أو يدعو هو والمؤتمون عقب كل صلاة؟
      • 📄

        - لا يشرع الجهر بالتكبير خلف الإمام لغير حاجة
      • 📄

        - دعاء الإمام والمأمومين بعد الصلاة ليس من سنن الصلاة الراتبة
      • 📄

        - السجدة يوم الجمعة ليست واجبة
    • 📄

      (63) مسألة في رجل متمسك بأحد المذاهب الأربعة، نزلت به نازلة فاستفتى بعض العلماء، فأفتاه بقول أحد الأئمة، فعارضه آخر وقال: من استفتى غير أهل مذهبه فهو زنديق فهل هذا المنكر مصيب أم مخطئ؟
    • 📄

      (64) مسألة في رجل لم يؤد الصلوات الفرض وتوفي، وخلف ولا صالح، وهو بعد أن يصلي الصلوات المكتوبة يصلي صلوات دائما ويحتسبها لوالده عن فرضه، فهل يجوز ذلك عن والده؟
    • 📄

      (65) مسألة في رجل أوقف قطعة أرض، وشرط النظر لشخص من الفقراء، فجاء الحاكم بالناحية واجر الأرض مدة عشر سنين بدون أجرة المثل، فهل تجوز هذه الإجارة؟
    • 📄

      (66) مسألة: متى فرض الصوم والصلاة والزكاة؟
  • ▶

    o مسائل وردت من الصلت
    • 📄

      (1) مسألة في الكلب إذا ولغ في طست لبن أو طعام أو شراب، هل يحل أكله وبيعه أم لا؟
    • 📄

      (3) مسألة في رجل يدخل على امرأة أخيه وبنات أخيه وبنات عفه وبنات خاله، هل يجوز له ذلك أم لا؟
    • 📄

      (5) سئل عن رجل يأمر الناس بالصلاة ولم يصل، فماذا يجب عليه؟
    • 📄

      (8) سئل عن صلاة التراويح، هل يجوز قبل العشاء أم لا
    • 📄

      (10) سئل عن الرجل إذا اغتسل من الجنابة، ولم يتوضأ بعده ولا قبله وصلى بالغسل، فهل يجوز ذلك أم لا؟
    • 📄

      (13) سئل عن الرعاف هل ينقض الوضوء أم لا؟
    • 📄

      (15) سئل في سفر يوم رمضان، هل يجوز له أن يقصر فيه أو يفطر أم لا؟
    • 📄

      (17) مسألة في رجل باع متاعا لإنسان تاجر، وكسب عليه وقسط عليه الثمن، والمديون يطلب السفر ولم يقم له كافلا، فهل لصاحب الدين أن يمنعه من السفر أم لا؟
    • 📄

      (18) سئل عن رجل يعمل عملا يستوجب أن يبنى له قصر في الجنة ويغرس له أغراس في الجنة، ثم يعمل ذنوبا يستوجب بها النار، فإذا دخل النار كيف يكون اسمه في الجنة وهو في النار؟
    • 📄

      (19) مسألة في رجل استلف من رجل دراهم إلى اجل على غلة، بحكم أنه إذا حل الأجل دفع إليه الغلة بأنقص مما تساوي بخمسة دراهم فهل يحل أن يتناول ذلك منه على هذه الصفة؟
    • 📄

      (20) مسألة في رجل فاتته صلاة العصر، فجاء إلى المسجد فوجد المغرب قد أقيمت، فهل يصلي الفائتة قبل أم لا؟
    • 📄

      (21) مسألة في رجل خص بعض بناته، فجهزها وملكها بنحو مئتي ألف درهم، وخص بعضهم بوقف بعض ماله عليه، فهل لورثة الواقف فسخ ذلك أم لا؟
    • 📄

      (22) مسألة في قبور الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، هل هذه القبور التي يزورها اليوم يصح منها شيء أم لا؟
    • 📄

      (23) مسألة في أكل لحم الضبع والثعلب وسنور البر وابن آوى وجلودهم، هل يحل لبس جلود الجميع وأكل لحم الجميع أم البعض؟ وهل تطهر جلودهم بالدباغ؟
    • 📄

      (24) مسألة في لحوم الخيل وألبانها، هل هي مباحة أم لا؟
    • 📄

      (25) مسألة فيمن مات وخلف بنتا وأخا لأم وابن عم
  • ▶

    o مسألة متفرقة
    • 📄

      (1) مسألة في مسجد بيت المقدس وقد جعل فيه أئمة، كل منهم يصلي في موضع منه، فإذا صلى أحد منهم في وقت ثلاة الآخر هل يدخل في النهي، فيكره له ذلك أم لا؟ وأي الأئمة أحق بالصلاة بلا كراهة؟ وهل تبطل صلاة الإمام الذي صلى بعد إقامة الصلاة لإمام
    • 📄

      (2) سئل عن رجل يشتري القمح في زمان الصيف، ثم يخزنه إلى زمان الشتاء، فيمسك يده عن بيعه حتى يكثر طالبه، فهل هذا محتكر أم لا؟ وعن رجل رأى في المنام أنه بجامع ولم تدركه اللذة الكبرى والإنزال إلا بعد أن استيقظ، فهل يفسد صومه أم لا؟
    • 📄

      (3) مسألة في سورة الأنعام: هل أنزلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - جملة واحدة أم آيات متفرقة متتابعة؟
    • 📄

      (4) مسألة في رجل كسب جارية من ملطية وباعها، ثم اشترى بثمنها جارية، فتبين أنها مسلمة وأبواها مسلمان، فاعتقها، فهل يجب عليه الخمس أم لا؟
    • 📄

      (7) سئل عن قوم لهم عيون ما عليها زروع، فجاء رجل فحقن الماء، وأحدث عليه سدا وطاحونا، فتضرر أرباب العيون، فهل لهم إزالة ما أحدثه؟
    • 📄

      (8) سئل عن رجل خطب ابنة رجل فركن إليه، ثم خطبها آخر، فركب عن الأول وركن إلى الثاني، فهل للثاني تزويجها؟ وهل يكون ملعونا؟
    • 📄

      (9) مسألة: السؤال محرم إلا عند الحاجة إليه
    • 📄

      (11) مسألة في المسافر إذا نزل في موضع وهو يعلم أنه يقيم فيه عشر ليال أو أكثر، فهل يجوز له أن يقصر ويجمع أو يتم؟
    • ▶

      (12) مسألة في قضاء الدين إذا أنكر ذلك المدفوع إليه
      • 📄

        - مسألة الضمان
    • 📄

      (13) مسألة شراء الأرض الخراجية وبيعها
    • 📄

      (14) مسألة: أيهما أولى: معالجة ما يكره من أعمال القلب -مثل الحسد والحقد والغل والكبر والرياء والسمعة وقسوة القلب- من درنه وخبثه؟ أو الاشتغال بالأعمال الظاهرة من الصلاة والصيام وأنواع القربات؟
    • 📄

      (15) مسألة في مدين لا تذبح فيها شاة إلا ويأخذ المكاس سقطها ورأسها وأكارعها، ثم يضع ذلك ويبيعه في الأسواق، فهل يحرم شراء ذلك وأكله أم لا؟
    • 📄

      (16) مسألة في الحلاج، هل قتله الشرع مظلوما؟ وهل كان قتله بحكم الشرع أم لا؟ ومن قال: إنه قتل مظلوما مصيب أم مخطئ؟
    • 📄

      (17) مسألة في رجل قرأ القرآن وقال: هذا هدية مني للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فهل يجوز هذا أم لا؟ وهل هو محتاج إلينا حتى نصلي عليه أو نسلم عليه؟
  • ▶

    o رسالة في الرد على بعض أتباع سعد الدين ابن حمويه
    • 📄

      - نص الكلام المردود عليه
    • 📄

      - هذا الكلام وأمثاله من أعظم الكفر
    • 📄

      - هذا مستمد من كلام الشيخ سعد الدين بن حمويه
    • 📄

      - كلام ابن [العربي] والقونوي وابن سبعين والتلمساني وابن الفارض وابن إسرائيل في الحلول والاتحاد شر من كلام اليهود والنصارى
    • 📄

      - شيوخ ابن حمويه في الطريقة
    • 📄

      - تعقيب المؤلف عليه
    • 📄

      - الرد على كلام الشخص المشار إليه من وجوه
    • 📄

      - لفظ الحديث الذي رواه البخاري
    • 📄

      - الثاني: قوله "يحققوا أن الحق كان ولم يكن معه شيء، هو في كان كأنه يتجلى لنفسه بوحدته الذاتية عالما بنفسه وبما يصدر منه ... "
    • 📄

      - مناقشة قوله "كانت بأسرها منكشفة في حقيقة العلم شاهدا لها"
    • 📄

      - الثالث: قوله "فلما تحركت الإرادة الأزلية أن يعرض نفسه على الحقائق الكونية المعدومة في نفسها المشهودة أعيانها في علمه في تجفيه المطلق....."
    • 📄

      - مقصود هذا الكلام ومناقشته
    • 📄

      - الله لا يعرض نفسه على شيء، ولا يتجلى لكل شيء
    • 📄

      - الرد على قوله "نزلت الحلية الإلهية من حقيقة كانه إلى سر شانه"
    • 📄

      - هؤلاء تخيلوا خيالات فاسدة، وسمعوا ألفاظا فوضعوها على غير مواضعها
    • 📄

      - الرد على "عقدة حقيقة النبوة" عندهم
    • 📄

      - تفريقهم بين مدلول "الله" و"الرحمن"، والرد عليه
    • 📄

      - قول هؤلاء مضطرب مخبط
    • 📄

      - مذهب الجهمية والاتحادية
    • 📄

      - اضطراب الاتحادية في تفسير الوجود والثبوت
    • 📄

      - كلام سعد الدين ابن حمويه مركب من مذهب المسلمين ومذهب الاتحادية، وهو إلى الاتحادية أقرب
    • 📄

      - قول غلاة الإسماعيلية والنصيرية
• ▶

  المجموعة الخامسة
  • ▶

    o مقدمة التحقيق
    • 📄

      - وصف الأصول المعتمدة
    • 📄

      - نماذج من النسخ الخطية
  • ▶

    o النص المحقق
    • ▶

      (1) ضابط التأويل
      • 📄

        - خطبة المؤلف
      • 📄

        - منهج الصحابة في تلقي العلم وتبليغه
      • 📄

        - ظهور البدع
      • 📄

        بدعة الجهمية المعطلة
      • 📄

        - بدعة الممثلة
      • 📄

        - إنكار السلف على الجهمية
      • 📄

        - محنة خلق القرآن وآثارها
      • 📄

        - ظهور القرامطة الباطنية والإسماعيلية
      • 📄

        - أهل الحديث هم الوسط في هذه الأمة
      • 📄

        - ذكر مناظرة في الصفات بين المؤلف وبين بعض الناس
      • 📄

        - بعض ما اشتملت عليه تلك المناظرة من القواعد والأصول
      • 📄

        - الحجة قامت على أهل الأرض بالرسل
      • 📄

        - ليس المراد بالعقل أو القلب ما يستغنى به عن الرسول
      • 📄

        - للناس في الرسل ثلاثة أحوال: إما التصديق وإما التكذيب وإما عدمهما
      • 📄

        - الرسالة عمت الأمم كلهم
      • 📄

        - يبقى في الفترة من الدعاة من تقوم به الحجة
      • 📄

        - الصابئون قسمان: منهم المتمسكون بأصول دين الأنبياء، والكفار
      • 📄

        - كل هدى حصل به سعادة الآخرة فهو باتباع الأنبياء
      • 📄

        - علوم بني آدم نوعان: نوع يختص الله به من يشاء، ونوع مشترك
      • 📄

        - النبوة عند الفلاسفة كمال علمي وعملي مكتسب
      • 📄

        - المقصود بالقياس
      • 📄

        - خواص الرب سبحانه لا تعلم بالقياس العقلي
      • 📄

        - مذاهب الناس في التوفيق بين القياس والوحي
      • 📄

        - منهج أصحاب الآثار
      • 📄

        - قول المؤلف في حكاية المناظرة
      • 📄

        - اعتراض أحد المتكلمين على كلام المؤلف من ثلاثة أوجه
      • 📄

        - جواب المؤلف عليه في مقامين
      • 📄

        - ما يقوله المتكلمون من التأويل الذي يخالف أهل الحديث باطل
      • 📄

        - أمهات المسائل التي خالف فيها المتكلمون أهل الحديث ثلاث
      • 📄

        - نحن لم نقل: إن كل تأويل باطل حتى ينقض علينا بصورة
      • 📄

        - مذهب السلف وأهل الحديث أنها تصان عن تأويل يفضي إلى تعطيل
      • 📄

        - قول المعترض: "لا أسلم أن المعتبرين من المحدثين منعوا تأويل المعتبرين من المتكلمين"
      • 📄

        - أمثلة على ذلك
      • 📄

        - ما معنى "المعتبر" في قول المعترض؟
      • 📄

        - كل من تأول فتأول بدليل من عنده وعلى القواعد العلمية عنده
      • 📄

        - من قال "كل مجتهد مصيب" لا يمكنه أن يقول: كل متأول مصيب
      • 📄

        - أصحاب الأشعري ثلاثة أصناف في التأويل
      • 📄

        - قول المعترض: "فإن نقل ما ظاهره المنع حملناه على التأويل بغير دليل أو على غير القواعد العلمية"
      • 📄

        - قول المعترض: "لا أسلم أن معتبرا حرم تأويلا يشهد العقل بصحته عند الحاجة إليه"
      • 📄

        - تقرير رأي المتكلمين في الحاجة إلى التأويل
      • 📄

        - رد المؤلف عليه
      • 📄

        - الأسئلة تارة تكون موجهة واردة، وتارة لا تكون كذلك
    • ▶

      (2) قاعدة في الوسيلة
      • 📄

        - مسألة فيمن عاب أقوالا نقلها جماعة من أكابر الأئمة، وزعم أن فيها تنقصا بعباد الله الصالحين واستخفافا بحرمة البيت
      • 📄

        - الجواب: ليس فيها تنقص ولا استخفاف
      • 📄

        - من تمام تعظيم البيت أن يعبد الله فيه كما شرعه الرسول
      • 📄

        - دين الإسلام مبني على أصلين: أن لا يعبد إلا الله، وأن يعبد بما شرع
      • 📄

        - معنى قول عمر المشهور في الحجر الأسود
      • 📄

        - لم يشرع التمسح إلا بالركنين اليمانيين، والتقبيل إلا للحجر الأسود
      • 📄

        - لا يقبل شيء من قبور الأنبياء والصالحين، ولا يستلم ولا يطاف به
      • 📄

        - المؤمن يحسن ظنه بربه
      • 📄

        - العبادات مبناها على توقيف الرسول
      • 📄

        - من اتخذ قبورهم مساجد أو سجد لهم أو دعاهم وسألهم بعد مماتهم فإنه مشرك مبتدع
      • 📄

        - لا يشرع لأحد أن يستلم ويقبل غير الركنين اليمانيين
      • 📄

        - الأحاديث الواردة في هذا الباب
      • 📄

        - التوسل بالنبي في حياته ليس توسلا بذاته بل بدعائه
      • 📄

        - التوسل بدعائه وشفاعته هو التوسل به الذي كان الصحابة يعرفونه ويفعلونه
      • 📄

        - نقد قول العز بن عبد السلام في استثنائه الرسول إن صح حديث الأعمى
      • 📄

        - جمهور السلف والخلف على أنه لا ينعقد اليمين بمخلوق، لا الأنبياء ولا غيرهم
      • 📄

        - الحلف بغير الله من باب الشرك
      • 📄

        - كل ما كان من خصائص الرب فلا يجوز أن يفعل بمخلوق، لا الأنبياء ولا غيرهم
      • 📄

        - التوسل إلى الله إنما هو بالإيمان بالرسول وتصديقه وطاعته
      • 📄

        - شأن أهل البدع أنهم يبتدعون بدعة ويوالون عليه ويعادون
    • ▶

      (3) الفتيا الأزهرية (في مسألة كلام الله)
      • 📄

        - من قال: "إن القرآن عبارة عن كلام الله"، وقع في محذورات
      • 📄

        - بيان خطئهم في قولهم "هو العبارة عن المعنى القائم بالذات" من وجهين
      • 📄

        - أول من قال هذا في الإسلام: ابن كلاب
      • 📄

        - من قال: "إن القرآن حكاية كلام الله" فقد غلط وضل
    • ▶

      (4) فتوى في الخضر
      • 📄

        - ليس في حياة الخضر خبر صحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة
      • 📄

        - لو كان حيا لكان اجتمع بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وآمن به وجاهد معه
      • 📄

        - لو وقع اجتماعه به لتوفرت الدواعي والهمم على نقله
      • 📄

        - ليس في العلم بحياة الخضر بتقدير صحتها منفعة للمسلمين
    • ▶

      (5) سؤال في يزيد بن معاوية
      • 📄

        - هل كان صحابيا؟ وهل في الصحابة من اسمه يزيد؟
      • 📄

        - جعل أبو بكر يزيد بن أبي سفيان أميرا للجيش ووصاه بوصية معروفة
      • 📄

        - ثم كان من نواب عمر بن الخطاب على الشام
      • 📄

        - توفي يزيد بن أبي سفيان في أثناء خلافة عمر
      • 📄

        - ليس هو من الصحابة ولا من الخلفاء الراشدين
      • 📄

        - غيره من الخلفاء لم يبلغوا في العلم والدين والعدل مبلغه
      • 📄

        - ديوان الشعر الذي يعزى إليه عامته كذب
      • 📄

        - لا يجوز الغلو في يزيد ولا غيره، بل يجب أن يتكلم بعلم وعدل
      • 📄

        - كان بالعراق طائفتان: النواصب (منهم الحجاج بن يوسف) ، والشيعة (منهم المختار بن أبي عبيد)
      • 📄

        - صار النواصب والروافض في يوم عاشوراء حزبين، هؤلاء يتخذونه يوم مأتم وندب ونياحة، وهؤلاء يتخذونه يوم عيد وفرح وسرور
      • 📄

        - أهل السنة في الإسلام كأهل الإسلام في الأديان، يتولون الصحابة وأهل البيت جميعا
      • 📄

        - كثرة الفتن والفرقة والاختلاف بعد معاوية
      • 📄

        - ظهور أهل البدع والفجور بعد الخلفاء الراشدين
      • 📄

        - ظهور المرجئة والقدرية والجهمية في أواخر عصر الصحابة
    • ▶

      (6) فصل في اسمه تعالى "القيوم"
      • 📄

        - القيوم والقيام والقيم كلها مبالغات في القائم
      • 📄

        - شرح ذلك بالأمثلة
      • 📄

        - الفرق بين "قوام" و"قيام"
      • 📄

        - عودة إلى بيان معنى "القيوم"
      • 📄

        - الله خالق كل شيء وقيومه، ولا يخرج شيء أصلا عن تخليقه وتعليمه
      • 📄

        - الرد على من أنكر استحالة الأجسام وقال بالجوهر الفرد
      • 📄

        - مخالفة هؤلاء للحس والعقل والشرع
      • 📄

        - رجوع إلى بيان معنى "القيوم"، والتنبيه على بعض ما دل عليه من المعارف
      • 📄

        - مسألة فناء العالم وأقوال المتكلمين فيها
      • 📄

        - معنى قوله تعالى (كل من عليها فان (26))
    • ▶

      (7) فصل في معنى "الحنيف"
      • 📄

        - الآيات التي ورد فيها هذا اللفظ
      • 📄

        - الحنيفية ملة إبراهيم، وهي عبادة الله وحده والبراءة من الشرك
      • 📄

        - الأمور التي هي داخلة في الحنيفية
      • 📄

        - الصائبة نوعان: حنفاء ومشركون
      • 📄

        - كلام ابن فورك من كتاب له في إثبات النبوات
      • 📄

        - زردشت ومزدك وماني وغيرهم ادعوا أنهم على دين إبراهيم
      • 📄

        - المشركون أعداء إبراهيم
      • 📄

        - إعراب قوله تعالى (ملة إبراهيم حنيفا)
    • ▶

      (8) مسألة فيما إذا كان في العبد محبة
      • 📄

        - كثير من الناس يفعلون الخير لحبهم له لا لغرض أخر
      • 📄

        - مسألة التحسين والتقبيح العقليين وبيان خطأ الفريقين فيها
      • 📄

        - طرق العلم الثلاثة: السمع والبصر والعقل
      • 📄

        - تمام الدين بالفطرة وتقديرها، لا بتحويلها وتغييرها
      • 📄

        - المعروف والمنكر
      • 📄

        - معنى قول السلف: طلبنا العلم لغير الله فأبى أن يكون إلا لله
      • 📄

        - هذا الحب والإحساس الذي خلقه الله في النفوس هو الأصل في كل حسن وقبح
    • ▶

      (9) فصل في انتفاع الإنسان بعمل غيره
      • 📄

        - من اعتقد أن الإنسان لا ينتفع إلا بعمله فقد خرق الإجماع
    • ▶

      (10) رسالة في اتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم -
      • 📄

        - فرض الله على أهل الأرض طاعة الرسول واتباعه
      • 📄

        - افتراق الناس فيما جاء به الرسول ثلاث فرق
      • 📄

        - المنافقون قسمان: قوم نافقوا في أصل الدين، وقوم نافقوا في بعض أمور الدين
      • 📄

        - المعاملة مع من خرج عن بعض أمور الدين
      • 📄

        - المنتسبون إلى علم أو دين أو إمرة أو رئاسة، فيهم الأبرار والفجار
      • 📄

        - من أعظم الناس ضلالا: من ابتدع في دين الله مالم يأذن به الله، أو ضم إلى ذلك أنواعا من التكذيب والتلبيس
      • 📄

        - من أعظم المنكرات: معاشرة الرجل الأجنبي للنسوة ومخالطتهن
      • 📄

        - التوله والتجانن وقلة العقل ليس قربة وطاعة
      • 📄

        - الجنون وأسبابه
      • 📄

        - عامة ما يبديه هؤلاء المولهون مكر وحيلة
      • 📄

        - علامة الفاجر الكذب والفجور
      • 📄

        - تفضيل الشيخ على الرسول غلو مثل غلو النصارى
      • 📄

        - من اتبع غير الرسول في كل أقواله وأفعاله أو غلا في محبته وتعظيمه فهو مثل النصارى
      • 📄

        - على المؤمن أن يدعو إلى الدين وينتسب إليه
      • 📄

        - حال الصحابة عند سماع القرآن
      • 📄

        - ظهور السماع المحدث في القرن الثالث
      • 📄

        - لم يقل أحد من السلف: إن الغناء قربة أو طاعة
    • ▶

      (11) شرح حديث "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن"
      • 📄

        - اختلاف الناس في هذا الحديث وأمثاله
      • 📄

        - رأي المرجئة والجهمية
      • 📄

        - نفي الإيمان وإثباته باعتبارين
      • 📄

        - بيان كيف ينفى الإيمان بفعل الكبائر
      • 📄

        - غلط الجهمية والمرجئة أنهم جعلوا الإيمان من باب القول
      • 📄

        - الإيمان المنجي من عذاب الله لابد فيه من قول القلب وعمل القلب
      • 📄

        - يعدم الذنب تارة لعدم المقتضي، وتارة لوجود المانع
      • 📄

        - الإنسان يفعل السيئات إما لجهله بقبحها وإما لحبه الداعي له إلى ذلك
      • 📄

        - عباد الله المخلصين يكون الله أحب إليهم مما سواه، بخلاف المشركين
      • 📄

        - كل مولود يولد على الفطرة
      • 📄

        - ما أورده المفسرون في معنى "الهم"، والرد عليه
      • 📄

        - البرهان الذي رآه يوسف
      • 📄

        - حكاية مسلم بن يسار
      • 📄

        - قوله (وما أبرئ نفسي) من تمام كلام امرأة العزيز
      • 📄

        - بعضهم ينقل من الإسرائيليات مالم يتبين له أنه كذب، فإذا تبين لغيره أنه كذب لم يجز نقله إلا على وجه التكذيب
    • ▶

      (12) فصل في قوله - صلى الله عليه وسلم -: أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد
      • 📄

        - معنى "الباطل"
      • 📄

        - العالم الذي يطلب العلم للدنيا
      • 📄

        - كل معبود سوى الله باطل
    • ▶

      (13) المسألة الخلافية في الصلاة خلف المالكية
      • 📄

        - قول من قال: لا تجوز الصلاة خلف أئمة المالكية، من أنكر المنكرات وأشنع المقالات، يستحق قائله التعزير البليغ
      • 📄

        - مذهب الإمام مالك من أعظم المذاهب قدرا
      • 📄

        - اتفق السلف على صلاة بعضهم خلف بعض
      • 📄

        - شبهة من قال بعدم جواز صلاة بعضهم خلف بعض، والرد عليها
      • 📄

        - الإمام إذا كان مخطئا في نفس الأمر كان بمنزلة الناسي
      • 📄

        - غلط الغالط في هذا الأصل
      • 📄

        - عدم صحة الاقتداء بالمخالف يوقع في مذاهب أهل الفرقة والبدعة
      • 📄

        - الواجب على ولاة الأمور المنع من هذه البدع وتأديب من يظهر شيئا من هذه المقالات المنكرة
    • ▶

      (14) رسالة إلى السلطان الملك المؤيد
      • 📄

        - الهدى كمال القوة العلمية، والرشاد كمال القوة العملية
      • 📄

        - أنواع تكليم الله للعباد ثلاثة
      • 📄

        - الإسكندر المقدوني ليس ذا القرنين
      • 📄

        - الصحابة والتابعون أتوا بخلاصة المعقول والمنقول
      • 📄

        - طرق العلم ثلاثة: الحس والنظر والخبر
      • 📄

        - الرسول بين للناس الأدلة العقلية
      • 📄

        - السلف كانوا عالمين بحقائق الأدلة العقلية والسمعية وأنه يمتنع أن تكون متعارضة
      • 📄

        - لفظ "التأويل" يأتي لثلاثة معان
      • 📄

        - السلطان من أحق من تجب معاونته على مصالح الدنيا والآخرة
    • ▶

      (15) رسالة إلى السلطان الملك الناصر في شأن التتار
      • 📄

        - تكفل الله بنصر هذا الدين إلى يوم القيامة
      • 📄

        - ما زالت دلائل النبوة تظهر شيئا فشيئا
      • 📄

        - الجهاد واجب على كل مسلم قادر، ومن لم يقدر فعليه أن يجاهد بالمال
      • 📄

        - ذم المخلفين عن الغزو بأقبح الذم
      • 📄

        - من ترك الجهاد عذبه الله عذابا أليما بالذل وغيره
      • 📄

        - لا يحل للمسلمين أن ينتظروا العدو حتى يطأوا بلادهم
      • 📄

        - أقل ما يجب على المسلمين أن يجاهدوا عدوهم في كل عام مرة
      • 📄

        - في الحركة في سبيل الله أنواع من الفوائد
    • ▶

      (16) قاعدة في الانغماس في العدو، وهل يباح؟
      • 📄

        - الإيمان لا يتم إلا بالجهاد
      • 📄

        - الجهاد في سبيل الله أنواع متعددة
      • 📄

        - الانغماس في العدو جائز عند عامة علماء الإسلام
      • 📄

        - دلالة السنة على ذلك
      • 📄

        - ذكر قصة عاصم بن ثابت الأنصاري
      • 📄

        - رد شبهة تتعلق بآية المصابرة
      • 📄

        - بيان الخطأ في تأويل قوله تعالى (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)
      • 📄

        - الذي يقاتل العدو مع غلبة ظنه أنه يقتل قسمان
      • 📄

        - الذي يكره على الكفر فيصبر حتى يقتل ولا يتكلم بالكفر
      • 📄

        - قصة الغلام والساحر وذكر أصحاب الأخدود
      • 📄

        - الصبر على أذى الكفار وإن بلغ إلى حد القتل صبرا
    • ▶

      (17) مسألة في المرابطة بالثغور أفضل أم المجاورة بمكة؟
      • 📄

        - المرابطة بالثغور أفضل من المجاورة في الحرمين باتفاق أئمة المسلمين
      • 📄

        - كونها ثغرا من الصفات التي تعرض وتزول
      • 📄

        - اعتمار أهل مكة من التنعيم وغيره مخالف للسنة وإجماع الصحابة
      • 📄

        - استحباب المجاورة بمكة إذا وقعت على الوجه المشروع
      • 📄

        - أفضل البلاد في حق كل شخص حيث كان أبر وأتقى
      • 📄

        - جنس المرابطة أفضل من جنس المجاورة بالحرمين
      • 📄

        - إطلاق الكفر على تارك الصلاة
      • 📄

        - بر الوالدين والجهاد
      • 📄

        - إذا تعارضت الصلاة والجهاد فإنه يفعل كلاهما بحسب الإمكان
      • 📄

        - حكم الصلاة حال المسايفة
      • 📄

        - الخائف المطلوب يصلي صلاة الخوف، وأما الطالب ففيه خلاف
      • 📄

        - حكمة كون النبي - صلى الله عليه وسلم - والمهاجرين بالمدينة أفضل
      • 📄

        - طريقتان للسلف في الرباط
      • 📄

        - السكن بالثغور والرباط أمر عظيم
      • 📄

        - سبب اختيار من اختار الرباط بثغور النصارى
      • 📄

        - المراد بأهل الغرب في الحديث أهل الشام
      • 📄

        - إذا كان الجهاد أفضل من الحج فما معنى حديث "أفضل الجهاد حج مبرور"؟
      • 📄

        - الأحاديث الواردة في فضائل الرباط
      • 📄

        - الأحاديث المروية بتعيين قزوين والإسكندرية موضوعة
      • 📄

        - من أعظم المنكرات: التعريف بقبور المشايخ والأنبياء والسفر لذلك
      • 📄

        - الزيارة المشروعة للقبور
      • 📄

        - المقصود من الزيارة المشروعة السلام على صاحب القبر والدعاء له
      • 📄

        - لا تشرع الصلاة عند القبور، ولا قصدها لأجل الدعاء عندها، ولا التمسح بها وتقبيلها
      • 📄

        - السفر إلى الثغر للرباط أفضل من السفر إلى غيره على الوجه المشروع
      • 📄

        - السياحة لغير قصد معين ليس مشروعا
      • 📄

        - الأمر باتباع السنة والنهي عن البدع
      • 📄

        - نذر المعصية وحكمه
      • 📄

        - الناس في حالة الفتور نوعان: منهم من يلزم السنة، ومنهم من يخرج إلى البدعة في دينه أو فجور في دنياه
      • 📄

        - العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة
      • 📄

        - تشاغل المسلمين بقتال بعضهم بعضا وتركهم الرباط والجهاد خسارة الدنيا والآخرة
    • ▶

      (18) قاعدة في الأموال السلطانية
      • 📄

        - الأموال المشتركة السلطانية ثلاثة: الفيء والمغانم والصدقة
      • 📄

        - هذه الأموال ثابتة مستخرجها ومصروفها بكتاب الله وسنة رسوله
      • 📄

        - ما يلحق بهذه الأموال
      • 📄

        - ما أتلفه أهل البغي على أهل العدل من النفوس والأموال لا يجب عليهم ضمانه
      • 📄

        - ما قبضه المسلم بعقد متأولا فيه ملكه
      • 📄

        - ما قبضه الإمام من الحقوق بتأويل وجبت طاعته فيه
      • 📄

        - يجزىء دفع الزكاة إلى الإمام الذي يجور في قسمها
      • 📄

        - لولاة الأمور في هذه الأموال عادات واصطلاحات: بعضها مشروع، وبعضها مجتهد فيه، وبعضها محرم
      • 📄

        - سيرة من بعد الخلفاء الراشدين فيها
      • 📄

        - حالة هذه الأموال في الدولة الأموية وصدر الدولة العباسية
      • 📄

        - ظهور دولة بني بويه والسلاجقة
      • 📄

        - سيرة الملوك في وضع الوظائف
      • 📄

        - رأي الجويني في وضع الوظائف عند الحاجة إليها للجهاد
      • 📄

        - جمع هذه الأموال وصرفها من مسائل الفتن، مشتملة على الطاعات والمعاصي وأمور مجتهد فيها
      • 📄

        - ما شهد الدليل الشرعي بوجوبه أو تحريمه أو إباحته عمل به
• ▶

  المجموعة السادسة
  • ▶

    مقدمة التحقيق
    • 📄

      وصف الأصول المعتمدة
  • ▶

    النص المحقق
    • ▶

      (1) قاعدة في الإخلاص لله تعالى
      • 📄

        - تشبيه النية والعمل بالروح والجسد
      • 📄

        - الحديث عام لا يجوز تخصيصه بالأعمال الشرعية
      • 📄

        - الكلام هنا في فصلين: الواقع الموجود، والواجب المقصود
      • 📄

        - ما ينافي هذا عن بعض المشايخ لفظ مجمل أو صاحبه غالط
      • 📄

        - المطلوب منا الاستسلام لله وإخلاص الدين له
      • 📄

        - تارة نؤمر بدفعها، وتارة نؤمر بالصبر عليها، وتارة يخير بين الأمرين
      • 📄

        - معنى هذا الكلام
      • 📄

        - مما يغلط فيه قول طوائف: إن من طلب شيئا بعبادته لله كان له حظ، وإنما الإخلاص أن لا تطلب بعملك شيئا
      • 📄

        - بيان ما في هذا الكلام من حق وغلط
      • 📄

        - العبد له حظان: حظ من المخلوق، وحظ من الخالق
      • 📄

        - الكلام على قوله تعالى: (يمنون عليك أن أسلموا ... ) ، وبيان ما فيه من المعاني.
      • 📄

        - شرح الشعر السابق: "أحبك حبين ... "، وبيان معناه
      • 📄

        - الفصل الثاني: في الواجب من المقاصد والوسائل
      • 📄

        - عبادات اليهود والنصارى
      • 📄

        - ما يكون صالحا ولا يريد به فاعله وجه الله
      • 📄

        - الذي لا يكون عمله خالصا لله، وهذا شر الأقسام
      • 📄

        - معنى إسلام الوجه لله عند المفسرين
      • 📄

        - لفظ "أسلم" يتضمن شيئين: الإخلاص والاتباع
      • 📄

        - الإسلام الذي في القلب لا يتم إلا بعمل الجوارح
      • 📄

        - الكلام على قوله تعالى: (فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا)
      • 📄

        - الإحسان مع إسلام الوجه شرط في استحقاق الجزاء الموعود للمؤمنين
      • 📄

        - الظلم ضد الإحسان، وأصله قصد الإضرار
      • 📄

        - على الإنسان أن يكون مقصوده نفع الخلق والإحسان إليهم مطلقا
      • 📄

        - الأمر بالعدل والإحسان
      • 📄

        - العدل واجب في جميع الأمور، والإحسان قد يكون واجبا وقد يكون مستحيا
      • 📄

        - الظلم نوعان: ظلم في الدين وظلم في الدنيا
      • 📄

        - التفرق الموجود في هذه الأمة بسبب البغي بينها
      • 📄

        - المطلوب العدل والاعتدال والاقتصاد في جميع الأمور
    • ▶

      (2) فصل في حق الله على عباده وقسمه من أم القرآن
      • 📄

        - المقصود من الخلق عبادته سبحانه
      • 📄

        - الكلام على حديث "قسمت الصلاة بينى وبين عبدي نصفين"
      • 📄

        - بيان أن الشرك ظلم عظيم
      • 📄

        - علة خلق الله للخلق وأمره بالدين
      • 📄

        - الرد على منكري التعليل من الأشاعرة
      • 📄

        - الرد على مثبتي التعليل من القدرية
      • 📄

        - عدم إطلاق اللذة والألم في حق الله
      • 📄

        - المذهب الرابع أنه خلق الخلق ليحمد ويشكر
      • 📄

        - ما يرد على هذا المذهب من الأسئلة، والأجوبة عنها
      • 📄

        - اللام في قوله تعالى: (ولذلك خلقهم) لام العاقبة أو لام الغرض
      • 📄

        - افتراق القدرية فرقتين
      • 📄

        - التحقيق أن اللام في قوله (ليعبدون (56)) ولام إرادة المحبة والرضا، وفي قوله (ولذلك خلقهم) لام الإرادة العامة الشاملة
      • 📄

        - السؤال الثاني الوارد على من قال: إن علة خلقه للخلق حمده وعبادته
      • 📄

        - العبارات المجملة لا نطلقها إلا مفسرة
      • 📄

        - اتباع الألفاظ الشرعية في باب الصفات هو المشروع لنا
      • 📄

        - الإرادة نوعان: كونية ودينية، وبيان الفرق بينهما
    • ▶

      (3) فصل في صفات المنافقين
      • 📄

        - تمثيلهم في سورة البقرة
      • 📄

        - وصفهم في سورة المنافقين
      • 📄

        - الكلام على قوله تعالى: (*قالت الأعراب أمنا قل لم تؤمنوا ولاكن قولوا أسلمنا) والفرق بين الأعراب والمنافقين
      • 📄

        - تقسيم النفاق إلى أكبر وأصغر، ووجوده في أئمة الضلال
      • 📄

        - شرح المثل في قوله تعالى: (أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها …)
      • 📄

        - ذكر نعمتي الخلق والهداية في القرآن
      • 📄

        - فوائد إثبات الربوبية بطريقة القرآن
      • 📄

        - التمثيل بالماء والنار
    • ▶

      (4) فصل في التوحيد
      • 📄

        - تفسير قوله تعالى: (لو كان فيهما إلهة إلا الله لفسدتا)
      • 📄

        - بيان امتناع الدور القبلي في العلة الغائية
      • 📄

        - الفاعلان إذا تعاونا على فعل واحد لم يكن أحدهما فاعلا للمفعول ولا للفاعل الآخر
      • 📄

        - الفعل الواحد في الحقيقة لا يكون عن فاعلين اثنين
      • 📄

        - الحكم الواحد بالعين إذا اجتمعت فيه أسباب
      • 📄

        - الشيء الواحد لا يجتمع له سببان مستقلان
      • 📄

        - استنباط دليل التمانع من الآية غلط عظيم
      • 📄

        - يستحيل أن يكون إلهان كل منهما معبود لشيء، ويستحيل أن يكون ربان كل منهما فاعل الشيء
      • 📄

        - معنى حديث "والشر ليس إليك"
      • 📄

        - عبادته تتضمن كمال محبته بكمال الذل له
      • 📄

        - بيان أن محبة الله لمن يحبه تبع لمحبته لنفسه، من أربعة وجوه
      • 📄

        - لا صلاح للخلق إلا بأن يكون الله هو المعبود المقصود
      • 📄

        - افتقار المحدث إلى المحدث أظهر من افتقار الممكن إلى المرجح
      • 📄

        - الرد على الفلاسفة في جعلهم غاية سعادة النفوس نيل العلم فقط، وكمال الإنسان التشبه بالخالق
      • 📄

        - الكلام على حديث "تخلقوا بأخلاق الله"
      • 📄

        - الاستدلال بالحركات السماوية على وجود الرب وعلى أنه الإله المعبود
    • ▶

      (5) فصل في أن التوحيد الذي هو إخلاص الدين لله أصل كل خير
      • 📄

        - الكلام على حديث "من أخلص لله أربعين صباحا ... "
      • 📄

        - وجه التوقيت بالأربعين في الحديث
      • 📄

        - إخلاص الدين لله هو أصل كل علم وهدى
      • 📄

        - الرد على من أنكر حقيقة المحبة لله
      • 📄

        - من أثبت الرؤية وأنكر التمتع بها
      • 📄

        - مذهب أهل السنة والجماعة في ذلك
      • 📄

        - الحب يتبع الشعور
      • 📄

        - معنى قوله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
      • 📄

        - الرد على قول الاتحادية: إن الرب هو العالم نفسه
      • 📄

        - وجه تسمية أهل البدع أهل الأهواء
      • 📄

        - الإنسان له فعل باختياره وإرادته
      • 📄

        - الدين والشرع ضروري لبني آدم
      • 📄

        - اتباع الهوى يستلزم الفساد والضرر
      • 📄

        - وجود الأفعال التي لا تحصل غاياتها بمنزلة وجود العقائد التي لا تطابق معتقداتها
      • 📄

        - كون الرب خالقا وربا للفعل لا يمنع أن يكون العبد فاعلا كاسبا له، وكون الرب هو الإله المقصود لا يمنع أن يكون للعبد فيه غاية من المنفعة والصلاح
      • 📄

        - بيان غلط الصوفية والمتكلمين في هذا الباب
      • 📄

        - الرد على المرجئة والقدرية في حسن الفعل وقبحه
      • 📄

        - فساد حال من اتخذ إلهه هواه
      • 📄

        - بدون الرب يمتنع الفعل، وبدون الإله لا يصلح الفعل
      • 📄

        - الشيء لا يوجد من معدوم، ولا يوجد لمعدوم
      • 📄

        - من كان قصده العدم لم يفعل شيئا
      • 📄

        - رأي الفلاسفة في إثبات الشريعة والمعاد، والرد عليهم
      • 📄

        - معنى "الأول" و "الآخر" من أسماء الله تعالى
      • 📄

        - الأفعال إنما تتفاضل وتحمد وتذم باعتبار غاياتها
      • 📄

        - الأهواء في الدين والآراء أعظم من الأهواء في الدنيا
      • 📄

        - أنواع الحركات ثلاثة: قسري وطبعي وإرادي
      • 📄

        - بيان تقصير المتكلمين في فهم معنى الآية (لو كان فيهما إلهة إلا الله لفسدتا)
      • 📄

        - الفعل الواحد والقصد الواحد لا يكون لمقصودين مستقلين، وهذا هو الإشراك بالله
      • 📄

        - يمتنع أن يكون الشيء جزء علته أو شرط علته
      • 📄

        - امتناع الدور في العلل الفاعلة والغائية من اثنين
      • 📄

        - حقيقة الحب والعشق
      • 📄

        - محبة الله هي أصل التوحيد العملي
      • 📄

        - يمتنع أن يكون الشخص الواحد جزء علته أو شرط علته
      • 📄

        - الإرادة بالنسبة إلى المراد كالفعل بالنسبة إلى الفاعل
      • 📄

        - غلط من قال: إن المعدوم شيء
    • ▶

      (6) قاعدة في العدم والإعدام واستطاعته وفعله
      • 📄

        - الصفات المتعلقة بالوجود كيف تتعلق بالعدم؟
      • 📄

        - صفة الإرادة واختلاف الناس في القدرة على العدم
      • 📄

        - معنى إرادة الله لإعدام الشيء، واختلافهم فيه
      • 📄

        - المذهب الثاني أن العدم نوعان كما أن الوجود نوعان
      • 📄

        - العلة والسبب ونحو ذلك من الأسماء تكون مترادفة من وجه ومتباينة من وجه
      • 📄

        - معنى قولهم: العلة العقلية توجب معلولها، بخلاف العلة الشرعية
      • 📄

        - الكلام على العلل الطبيعية الموجودة في الخارج
      • 📄

        - ليس في الوجود علة تامة إلا مركبة سوى مشيئة الله تعالى
      • 📄

        - العلل في اصطلاح الفقهاء قد يراد بها الأسباب، وقد يراد بها الحكمة المقصودة التي هي الغاية
      • 📄

        - اختلاف الفقهاء في جواز تعليل الوجود بالعدم
      • 📄

        - هل تكون العلة الغائية علة الوجود؟
    • ▶

      (7) فصل في الإسلام وضده
      • 📄

        - الإسلام يجمع معنيين: الاستسلام وإخلاص ذلك لله