بأنه فوق سمواته على عرشه بائن من خلقه (1) .
وعلى ذلك انقضى إجماع الصحابة والتابعين وتابعيهم وجميع الأئمة الذين لهم في الأمة لسان صدقٍ، وما خالفهم في ذلك من يُحتجّ بقوله.
ومن ادَّعى أن العقلَ يعارضُ السمعَ ويخالفه فدعواه باطلة، لأن العقل الصريح لا يتصور أن يخالف النقل الصحيح. وإنما المخالفون للكتاب والسنة والإجماع، والمدّعون حصول القواطع العقلية إنما معهم شُبَه المعقولات لا حقائقها، ومن أراد تجربة ذلك وتحقيقه فعليه بالبراهين القاهرة والدلائل القاطعة التي هي مقررة مسطورة في غير هذا الموضع (2) . والله أعلم.
(1) أخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في"الرد على الجهمية" (ص50) و"الرد على بشر المريسي" (ص24،103) وعبد الله بن أحمد في"السنة" (ص7،25، 35،72) من طرقٍ عنه.
(2) انظر المجلد الخامس من"مجموع الفتاوى"الذي يحتوي على رسائل ومسائل للمؤلف في هذا الموضوع.