200-201، 202-203، 204) . وهي عند أبي يعلى في العدّة (5/1605 و 1607-4/1386-1388, 1394, 1397- 1401, 1402, 1403, 1408) . وكذلك ما يتعلق باستحسانات الإمام أحمد بن حنبل برواية صالح والميموني والمَزُوْذِيّ وبكر بن محمد (ص 172-174) يبدو أنه منقول عن العدة (5/1604- 1605) أيضًا. وكذا ما ذكره عن الإمام أحمد برواية [أحمد بن] الحسين بن حسّان، وما ذكره عن ابن شاقلا في"شرح الخِرَقي"، وما ذكره عن أبي الحسن الخرزي في"جزء فيه مسائل من الأصول" (ص181 - 182) : كله بواسطة كتاب"العدّة" (4/1386- 1387) .
وهناك مؤلفون آخرون في الأصول أشار إلى آرائهم وإن لم يقتبس نصوص كلامهم، وهم:
-أبو الخطّاب الكلوذاني (ص 174، 180، 182) ، وآراؤه المشار إليها في كتابه"التمهيد" (4/92، 69) .
-ابن عَقيل) ص 174، 180، 184) ، وآراؤه المذكورة في كتابه"الواضح" (1/144أ، 144ب، 145أ) .
-أبو الحسين البصري (ص 178) ، كلامه في كتابه"المعتمد" (2/839) .
-الجصّاص الرازيّ (ص 178) ، قوله في كتابه"الفصول في الأصول" (ق 297 أ- ب) .
-أبو حامد المروزيّ وأبو الطيب الطبري (ص 184) كلاهما