القراءات مثل كتاب عدد المديني الأول، وكتاب العدد الثاني، وكتاب عواشر

القرآن (1) ، ولم أعثر على معلومات حول معنى العواشر، وله كتاب القراءة (2) .

وهو أحد الأئمة السبعة في القراءات (3) .

* إسماعيل بن جعفر بن كثير الأنصاري أبو إسحاق (ت 180 ببغداد)

اخذ القراءة عرضا عن شيبة بن نصاح، ثم عرض على نافع، وعيسى بن

وردان، وبرع في القراءة. نزل بغداد ونشر علمه بها واقرأ بها، وأخذ عنه القراءة

في بغداد كبار قرائها المشهورين كالكسائي، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وأبو

عمر الدوري، وأبو خلاد النحوي، وخلف بن هشام وغيرهم (4) .

هؤلاء هم كبار قراء المدينة المشهورين. وهناك آخرون لا يقل كل منهم

عن هؤلاء قدرة وعلما، مثل عطا، (5) (ت 103) ، وسليمان (6) (ت 107) ابنا

(1) النديم الفهرست ص ه 4، والكتابين الاول والثاني من الكتب التي تحدد عدد اي القران. فعدد

المديني الاول: ما يرويه نافع عن يزيد بن القعتهاع، وشيبة بن نصاح. وعدده عند الكوفيين

6217 اية، و عند البصريين 4 1 62 اية. وعدد المديني الثاني: ما يرويه اسماعيل بن جعفر عن شيبة

ويزيد بواسطة نقله عن سليمان بن جماز. وعدده 6214 اية. عبدالفتاح القاضي، بشير اليسر ب! ثرح

ناظمة الزهر في علم الفواصل للإمام الاطبي، المكتبة المحمودية، القاهرة ص 18 - 0 2.

(2) مخطوط بالمكتبة الظاهرية بدمشق، والتيمورية بدار الكتب بالقاهرة. انظر فؤاد سزكين، تاريخ

التراث العربي (علوم القران والحديث) 1/ 33.

(3) ابن مجاهد، كتاب السبعة ص 53.

(4) الذهبي، معرفة القراء الكبار 1/ 4 4 1، ابن الجزري، غاية النهاية ص 63 1.

(5) ابن الجزري، غاية النهاية 1/ 13 5.

(6) المصدر السابق 1/ 18 3.