المطلب الثاني

مفهوم الصفة

المراد بمفهوم الصفة: هو تعليق الحكم على الذات بأحد الأوصاف. [1] والمراد بالصفة في اصطلاح الأصوليين: تقييد لفظ مشترك المعنى بلفظ أخر يختص ببعض معانيه، ليس بشرط ولا غاية، مثل في الغنم السائمة زكاة، فإن الغنم يطلق على ما يكون به صفة السوم وما لا يكون. فقيد بالوصف فكان التقييد بالوصف دالًا على انتفاء الحكم عند انتفاء الوصف، فدل هذا على انتفاء الزكاة عن المعلوفة. [2]

وقد اختلف العلماء في الأخذ بمفهوم الصفة على ثلاثة أقوال:

القول الأول: إنه يدل على نفي ما عداه، وبه قال: الإمام مالك وأصحابه [3] ، والإمام الشافعي وأكثر أصحابه [4] ، ونص عليه الإمام أحمد وأكثر أصحابه [5] ،

(1) شرح التلويح: 1/ 268؛ اللمع: ص25؛ البحر المحيط: 4/ 30؛ شرح الكوكب المنير: 3/ 489.

(2) البحر المحيط: 4/ 30؛ تسهيل الوصول إلى علم الأصول: ص106، محمد عبد الرحمن الحنفي، مطبعة مصطفى البابي، 1341هـ؛ شرح الكوكب المنير: 3/ 500.

(3) نقله عنه عبد الوهاب في الملخص، البحر المحيط: 4/ 31، وينظر: بيان المختصر: 2/ 629؛ نفائس الأصول: 2/ 281؛ مفتاح الوصول: ص95.

(4) قال الإمام الشافعي في كتابه الأم: 2/ 4: فإذا قيل في سائمة الغنم هكذا فيشبه والله أعلم أن لا يكون في غير السائمة شيء، لأن كل ما قيل في شيء بصفة والشيء يجمع صفتين يؤخذ من صفة كذا ففيه دليل على أنه يؤخذ من غير تلك الصفة من صفته. وينظر: الإحكام للآمدي: 3/ 72؛ الآيات البينات: 2/ 33؛ البحر المحيط: 4/ 30.

(5) ينظر: شرح الكوكب المنير: 3/ 500؛ المسودة: ص360.