لأن إخوانك لن يقفوا متفرجين، يعني إذا أهين الأخ أو ضُرِب، لن نقف متفرجين، حتى لو كان هو مخطئًا؛ لأنا نحن اشترطنا عليهم، عقوبات معينة، فربما إذا أنت استفززتهم، باستفزاز عنيف، أو سببتهم مسبة غليظة، ربما يتجاوزوا الحد؛ فيفعلوا ما لا تحمد عقباه، ومن ثم، نحن لا نسكت على هذا، فتتسبب أنت بهذه المخالفة الشرعية أصلًا.

كونك خالفت بالألفاظ، وخالفت أمر الأمير، تتسبب بجر إخوانك، إلى معركة، في الغالب تكون خاسرة؛ أنت سجين أعزل، وهؤلاء هم المسيطرون والحراس، وبأيديهم السلاح، وبأيديهم كل شيء، فتبقى أنت سجين؛ لذلك نحن كلنا دائمًا نناور، حتى فيما بعد ذلك.

لما تركت الإمارة، وابتدأ أبو مصعب بمثل هذا، إلى حد بعيد؛ نناور نناور، ونصل معهم إلى خط أحمر، لا نتعداه؛ لأننا نعرف إمكاناتنا، فمن خلال ذلك، نبقى حافظين هيبتنا، ونبقى حافظين رهبتنا، ونبقى نرهب أعداء الله - عز وجل -، وأننا نحن لا نذل لهم، وأعزة في ديننا ومكاننا، رغم قيدنا ورغم سجننا ورغم استضعافنا، نبقى أعزاء، نبقى محافظين على هذه الهيبة.

فهذا الأخ مثلًا: عندما شبحوه، واحد من الشباب، الحدثاء الأسنان، مر جنب الإدارة؛ فرأى الأخ مشبوح، فجائني مباشرةً، وأنا كنت أعرف، بأن الأخ مشبوح؛ وكانت الإدارة وعدتني، أنه على أذان العصر، أفكه ويأتي عندك؛ أكون خلاص متابع الأمر، وليس تارك الأخ، عرفت المشكلة، وذهبت وسألت، وعرفت أن أخي مخطئ؛ فقبلت أن يشبح، كما هو متفق عليه، ومعه المصحف.

أحضرت له المصحف، ليقرأ به، وأخذت وعد من الإدارة؛ أنه على أذان العصر، لن يفك ليصلي فقط، بل سيفك ليأتي إلينا، يعني العقوبة فقط لأذان العصر، فكنت أعرف ذلك، وكتمت الأمر عن الإخوة؛ لأن الإخوة كانوا راجعين من الزيارة، وتغذوا ويريدون أن يقيلوا؛ فقلت:"لماذا أزعجهم، وأنا متابع أمر الأخ هذا؟".

فهذا الأخ رأى أخونا هذا، مشبوح على الإدارة، فجاءني وقال لي:"أبوفلان مشبوح على الإدارة"، قلت له:"أنا أعرف وعندي وعد، على صلاة العصر يفك، خلاص إذًا تغدى وارتاح"؛ فقال"الله أكبر، كيف نأكل؟ وكيف نتغدى؟ وأخونا مشبوح؟!!"قلت:"يا أخي، أخوك مشبوح معلق بالسماء؟!! أخوك واقف على رجليه، يقرأ كتاب الله، والأخ سبهم وسب فاحشة، وهو يريد أن يحتسب الآن؛ ما دام يعتقد، أن هذه قربة إلى الله هذه المسبة؛ إذن يحتسب ساعتين فقط، واقف هكذا، وعلى أذان العصر".