وجل، لم يكونوا يعملون في الهيئات ونحو ذلك، وكانوا طلبة علم حريصين؛ تارةً تجدهم يدرسون عند الشيخ"مقبل"، تارةً عند الشيخ"بديع الدين السنديّ"، يحضرون مجالس"بن باز"، فحقيقةً برز منهم شباب ودعاة وطلبة علم، وكانت عندهم الجرأة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وانتشرت دعوتهم انتشارًا طيبًا حتى بين البدو، وكانوا في الحج، وفي منى، وفي كل مكان تجدهم ينبهون الناس في أخطاء الحج، وما شاء الله كانت لهم دعوة طيّبة ومباركة، ووجدنا أثرها حتى بين البدو في وسط الصحراء، كان هناك من تأثّر بدعوتهم، وأصبحوا يعرفون كيف يتعاملون مع الأدلة، وبعضهم طلبة علم يدرس مصطلح الحديث، ويطالبك بالدليل إذا تحدّثت معه ونحو ذلك.

فالدولة ضاقت ذرعًا بهذه الجماعة، وكأنّما جاء حادث الحرم هديّة لها كانت تنتظره، ويقال أنّه كان قد تسرّب إلى النظام السعودي أنّ هناك شيئًا سيحصل في الحرم وأنَّ وأنَّ .. ، ولكنّهم تساهلوا في ذلك حتى يسقطوا الجماعة بهذا الفخّ، لأنّه قبل ذلك لو أنّهم اعتقلوا جهيمان أو غير جهيمان فما الأسباب والذرائع التي سيذكرونها لاستئصال هذه الجماعة؟ ما كان عندهم ذرائع ظاهرة، كان الناس يحبون هذه الجماعة، فأمّا حادث الحرم فأعطاهم الذريعة الكاملة لاستئصال هذه الجماعة.

وحادث الحرم حينما حدث لم يكن كما صوَّره بعض الكتاب الذين كانوا بعيدين عن هذه الجماعة؛ صوَّروه على أنّه ثورة ضدّ النظام السعودي، لم يكن الأمر كذلك، فالجماعة كانت بسيطة، ولم يكن عندها تفكير أصلًا في الخروج على النظام السعودي لأجل ما قدّمنا بأنّها لا تُكفِّر الأنظمة، وجهيمان صرّح في كتاباته أنّه لا يُكفِّر الأنظمة عمومًا فضلًا أن يُكفِّر النظام السعودي، ولكن الجماعة دخلت الحرم في ذلك الوقت، وتأوّلت في حمل السلاح لأنّها كانت تطبّق ما ورد في أحاديث المهديّ تطبيقًا بحذافيره، حتى أنّهم ألّفوا رسالة في المهديّ، وفي أوصافه، وفي الأحاديث التي وردت فيه، وكانوا يرون أنّ أحدهم وهو"محمد بن عبدالله القحطانيّ"هو المهديّ، كان حافظًا لكتب أهل العلم، وطالبًا للعلم، وكان مهديًا في سيرته وسلوكه، حقيقةً رجل أثنوا عليه كثيرًا، فكانوا يرون أنّه هو هذا المهدي، وذلك بسبب أنّ هناك بعض الرؤى رءاها بعضهم أنّه هو المهدي، وأنّ المهدي سيخرج قريبًا، وزادت الفتنة بأنّ بعض الناس جاؤوا من أماكن بعيدة، لا أدري من مصر أو من المغرب فرأى رؤيا أنّه هو المهدي أيضًا، فحبكت هذه القصة، وبدأ الشباب حديث مجالسهم وكتاباتهم وبحثهم والمهدي والمهدي والمهدي، والرجل كما نقل لي من بعض شباب جهيمان أنّه كان يأبى هذه الفكرة، وكان يرفض، يقول للناس اتقوا الله لا تقولوا عني هذا،