وهذا المحدّث العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله لما أراد بعضهم استصدار فتوى منه بضَلال سيّد قطب رحمه الله، غلب على الشيخ رحمه الله روح المحدّث، فجاءت هذه الشهادة على غير مبتغى السائل ومن وراءه:

رأي الشيخ المحدّث الألباني رحمه الله في سيّد قطب رحمه الله:

"يكفي المسلم المنصف المتجرد أن يعطي كل ذي حق حقه وكما قال الله تعالى {وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} .. الرجل كاتب ومتحمس للإسلام الذي يفهمه، ولكن الرجل أولًا: ليس بعالم، وكتاباته"العدالة الإجتماعية"هي من أوائل تآليفه، ولمّا ألّفه كان محض أديب وليس بعالم، لكن الحقيقة أنه في السجن تطور كثيرا وكتب بعض الكتابات كأنّا بقلم سلفي ليست منه، لكن أنا اعتقد بأن السجن يربي بعض النفوس ويوقظ بعض الضمائر، فكتب كلمات .. يعني يكفي عنوانه الذي يقول"لا إله إلا الله: منهج حياة"، لكن إذا كان هو لا يفرِّق بين"توحيد الألوهية"وبين"توحيد الربوبية"فهذا لا يعني أنه هو لا يفهم توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وأنه يجعلهما شيئا واحدًا [1] ، لكن يعني أنه ليس فقيها وليس عالمًا وأنه لا يستطيع أن يعبّر عن المعاني الشرعية التي جاءت في الكتاب والسنة لأنه لم يكن عالمًا .."

(1) - تتبعت الكثير من أقوال سيّد قطب رحمه الله في"توحيد الربوبية"فوجدت أن قصده منه قريب من توحيد الألوهية الذي نعرفه الآن: أي أن الله ربنا لا يجوز أن يُعبد سواه .. وتتبعت كلامه عن"توحيد العبودية"فوجدته يقصد به"إفراد المخلوقين الخالقَ بالعبادة"أي أن كل شيء سوى الله عبد له وحده دون غيره، وهذا أيضا قريب من توحيد الألوهية، ولكن المفاهيم عنده واضحة جدًا وقد أوردها في كثير من المواضع في كتبه، فقد ذكر في تفسير قوله تعالى {وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} في سورة الأنعام، ما نصه:"وشهادة أن لا إله إلا الله تتمثل في الاعتقاد بأن الله - وحده - هو خالق هذا الكون المتصرف فيه [وهذا توحيد الربوبية] . وأن الله - وحده - هو الذي يتقدم إليه العباد بالشعائر التعبدية ونشاط الحياة كله [وهذا توحيد الألوهية] . وأن الله - وحده - هو الذي يتلقي منه العباد الشرائع، ويخضعون لحكمه في شأن حياتهم كله [وهذا ما يسميه سيد رحمه الله"توحيد الحاكمية"] "..