(98) رواه مسلم: انظر: شرح صحيح مسلم، جـ 9، ص 67.

(99) المرجع السابق: ص 484.

(100) انظر: ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي: ص 485 - 498.

(101) رواه مسلم رقم (1) ، والبخاري عن أبي هريرة 1/ 114.

(102) شرح السنة: للإمام البغوي، 1/ 10. تحقيق: الأرناؤوط وزهير الشاويش، المكتب الإسلامي.

(103) رواه مسلم: رقم (75) ، والبخاري: 1/ 51 واللفظ لمسلم.

(104) هذه أسماء آنية يوضع فيها النبيذ.

(105) رواه البخاري واللفظ له 1/ 185، ومسلم رقم 23 - 28.

(106) ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي: ص 489 - 492.

(107) ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي: ص 498.

(108) عن ظاهرة الإرجاء: د. سفر الحوالي ص 508 - 509.

(109) هذا الفصل مقتبس باختصار من ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي (ص 372 - 455) .

(110) انظر: ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي: ص 372 - 373.

(111) فتح الباري: لابن حجر، 1/ 77، المطبعة السلفية، 1380 هـ.

(112) عن الإيمان: لابن تيمية ص 280 تخريج الألباني/ بيروت.

(113) انظر: الفتح: لابن حجر رحمه الله، جـ 1، ص 95.

(114) ظاهرة الإرجاء: الحوالي، ص 374 - 375 باختصار.

(115) المرجع السابق: ص 377 - 378.

(116) والمؤسف أن كثيرًا من الدعاة والكتاب المعاصرين على هذا المذهب كما سيأتي.

(117) الإيمان: لابن تيمية، ص 135.

(118) الإيمان: لابن تيمية، ص 287.

(119) الإيمان الأوسط: لابن تيمية، ص 95.

(120) ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي: ص 380 - 383، بتصرف وإيجاز.

(121) مدارج السالكين: ابن القيم الجوزية، تحقيق حامد فقي، بيروت.

(122) ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي: ص 385.

(123) المسند عن أنس: 3/ 112، 257 وهو صحيح.

(124) انظر: المواقف في علم الكلام: عضد الملة الإيجبي، ط: بيروت، وبراءة الأشعريين: 1/ 149، أبو حامد بن مرزوق.

(125) انظر: ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي، ص 391.

(126) ينظر: ظاهرة الإرجاء: ص 392 - 442، ففيها تفصيل وإيضاح شافيان.