1)سورة المجادلة الآية 1

2)عبد الرحمان النحلاوي، أصول التربية الإسلامية و أساليبها ص 206.

3)بسام عجك، الحوار الإسلامي المسيحي ص 20.

4)ديماس محمد راشد، فنون الحوار و الإقناع ص 11.

5)عبد الرحيم بن محمد المغزوي، التمسك بالقرآن الكريم و أثره في حياة المسلمين ص 10.

·"الأول: و هو الذي ذهب إلى أن القرآن اسم لكتاب الله تعالى، و أنه غير مشتق من أي مادة سواء من قَرَأَ أو من غيرها. و ذلك لأنه عَلَمٌ ُلكتاب الله تعالى مثل التوراة و الإنجيل. و على هذا فالقرآن غير مهموز."

· الثاني: و هو الذي ذهب إلى أن لفظ القرآن مشتق، و أصحاب هذا الاتجاه اختلفوا على أربعة أقوال:

-أولها: أن القرآن مصدر لقَرَأْتُ كالرُّجْحَانِ و الغفرانِ، سمُّي به الكتاب المقروء من باب تسمية المفعول بالمصدر.

-ثانيها: هو مشتق من قرنت الشيء بالشيء: إذا ضممت أحدهما إلى الآخر.

-ثالثها: هو مشتق من القرائن لأن الآيات منه يُصَدِّقُ بعضها بعضا و يشابه بعضها بعضا و هي قرائن.

-رابعها: هو وصف على فُعلان مشتق من القُرْءِ بمعنى الجمع، و منه قرأت الماء في الحوض أي جمعته.

و قيل سمي بذلك لأنه جمع السور بعضها إلى بعض" (1) ."

اصطلاحا

ذكر العلماء تعريفات كثيرة للقرآن الكريم منها ما يلي:

-"هو اسم للمتلوا المحفوظ المرسوم في المصاحف."