ريب لذا نقدم تفسير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لهذه الآية الكريمة، وهو التفسير المعتمد، ثم نعرج بنقل أقوال الصحابة في ذلك، ثم ننقل بعض التفاسير لسلف الأمة لبيان موافقتهم لهدي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في تفسير هذه الآية، ولبيان أن هذا هو المعتمد لديهم على مر العصور قديمًا وحديثًا، فإذا علمنا ذلك فإنه لا يلزمنا قول من شذ عن ذلك التفسير أو أنكره، فإنه قول ساقط لا يعتد به، خاصة قول من أنكر الشفاعة.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ (( عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ) )، وَسُئِلَ عَنْهَا قَالَ (( هِيَ الشَّفَاعَةُ ) ) [1]

-وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلا فَخْرَ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمَ فَمَنْ سِوَاهُ إِلا تَحْتَ لِوَائِي وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَلا فَخْرَ، قَالَ: فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلاثَ فَزَعَاتٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَيَقُولُ: إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا أُهْبِطْتُ مِنْهُ إِلَى الأَرْضِ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا، فَيَأْتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُ: إِنِّي دَعَوْتُ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ دَعْوَةً فَأُهْلِكُوا، وَلَكِنْ اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: إِنِّي كَذَبْتُ ثَلاثَ كَذِبَاتٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا مِنْهَا كَذِبَةٌ إِلا مَا حَلَّ بِهَا عَنْ دِينِ اللَّهِ، وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُ: إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى، فَيَأْتُونَ عِيسَى، فَيَقُولُ: إِنِّي عُبِدْتُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا، قَالَ فَيَأْتُونَنِي فَأَنْطَلِقُ مَعَهُمْ - قَالَ ابْنُ جُدْعَانَ قَالَ أَنَسٌ ـ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ:

(1) الحديث رواه الترمذي في تفسير القرآن باب ومن سورة بني إسرائيل (3062) وقال: هذا حديث حسن، ورواه أحمد في مسند أبي هريرة (9307) ، وأخرجه ابن جرير في تفسيره، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2508) ، وفي السلسلة الصحيحة (2639) .