قوله:

السادس: صفة تحصل من اقتران أحد الاسمين والوصفين بالآخر وذلك قدر زائد على مفرديهما نحو: الغني الحميد، العفو القدير، الحميد المجيد، الاحد الصمد.

قلت:

قوله تعالى: (والله غني حميد) (التغابن/6) فالغنى صفة كمال، والحمد صفة كمال، واقتران غناه بحمده كمال أيضا.

قوله تعالى: (والله عليم حكيم) (النساء/26) ، علمه كمال، وحكمته كمال، واقتران العلم بالحكمة كمال أيضا.

قوله تعالى: (وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (الممتحنة/7) ، قدرته كمال ومغفرته كمال، واقتران القدرة بالمغفرة كمال ايضا.

قوله صلى الله عليه واله وسلم: (الواحد الصمد) ، (هذين الاسمين يستلزمان سائر أسماء الله الحسنى وما فيها من التوحيد كله قولًا وعملًا والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذين الاسمين فقال:

(الله الواحد الصمد تعدل ثلث القرآن) [1] ، وذلك أن كونه أحدًا وكونه الصمد يتضمن أنه الذي يقصده كل شيء لذاته ولما يطلب منه وأنه مستغنٍ بنفسه عن كل شيء وأنه بحيث لا يجوز عليه التفرق والفناء وأنه لا نظير له في شيء من صفاته ونحو ذلك مما ينافي الصمدية وهذا يوجب أن يكون حيًا عالمًا قديرًا ملكًا قدوسًا سلامًا مهيمنًا عزيزًا جبارًا متكبرًا). [2]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: (وفي هذا أظهر الدلالة على أن أسماء الرب تعالى مشتقة من أوصاف ومعان قامت به، وأن كل اسم يناسب ما ذكر معه، واقترن به، من فعله وأمره، والله الموفق للصواب) . [3]

(1) قال الشيخ الالباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1588 - (صحيح) : وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا أينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القرآن) رواه البخاري ومسلم والنسائي.

(2) بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية/ تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى 728 هـ) ، تحقيق مجموعة من المحققين، الناشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، الطبعة: الأولى، 1426 هـ.4/ 542.

(3) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين/ محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى 751 هـ) ، تحقيق محمد المعتصم بالله البغدادي، الناشر دار الكتاب العربي -بيروت، الطبعة الثالثة، 1416 هـ -1996 م، 1/ 60.