3 -ذكر بعض أهل العلم منهم النووي - رحمه الله - وغيره في الحكمة أنه دعا للمحلقين ثلاثًا وللمقصرين مرةً واحدةً: لأنهم أذعنوا لأمر الشارع، وأكثر عبودية لله لأنه أزال شعره لله، ولذلك لا يجوز حلق الشعر تعبدًا إلا في النسك.

فائدة: هل يجوز حلق الشعر أو أن تربيته أفضل، هل إطلاق الشعر سنة أو لا؟

تكلم العلماء كلام طويلًا لكن الخلاصة صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن له شعر يضرب إلى شحمتي أُذنيه وفي رواية إلى كتفيه وهذا حديث صحيح وهذا من فعله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يحفظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسناد صحيح أنه حلق شعره في غير النسك.

قال ابن عباس - رضي الله عنهما: من حلق شعره في المصر (البلد) فهو شيطان. فهو - رضي الله عنه - يكره حلق الشعر إلا في نسك الحج أو العمرة، وشذ في هذه الرواية - رضي الله عنه -.وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - مذهبه جواز إطالة الشعر إذا كان سيعالجه في التنظيف والادهان وبشرط أن لا يُشغله عن الأمور المستحبة.

وسؤل الإمام أحمد - رحمه الله - عن حكم إطالة الشعر؟

فأجاب بقوله: الذي نراه أنه حق ولو قدرنا عليه لفعلناه.

وجاء عند أبي داود وابن ماجة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرَّ على وائل بن حجر - رضي الله عنه - وعليه شعر فقال:"ذباب، ذباب"... يعني ليس بجيد. فقال وائل بن حجر - رضي الله عنه: فجززته. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"ما قصدته لكن هذا أحسن"وفيه ضعف. والقول أنه سنة فيه نظر، لكن قد يقال يؤجر عليه إذا فعله إقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.

4 -يستحب عند الحلق أن يعطى الحلاق شقه الأيمن ثم الأيسر كذا صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

5 -استحب بعض العلماء ومنهم النووي -رحمه الله - أن لا يُشارط الحلاق قالوا: لأنه نسك ولا يستحب المشارطة في النسك. ويقال: إذا عُلم من الحلاق تلاعب وزيادة ثمن جازت المشارطة ولا شيء في ذلك.

6 -الشعور الساقطة من الحلق طاهرة ويجوز استعمالها حشو للوسائد والمخاد والاتكاء والجلوس عليها ذكر ذلك البخاري - رحمه الله - في صحيحه عن بعض السلف.