17 -من أحرمت بالحج متمتعة وحاضت ولم تطهر إلا بعد عرفة نوت القران و تصنع كما يصنع الحاج إلا أنها لا تطوف بالبيت كفعل عائشة رضي الله عنها بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم: (( اصنعي كما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ) ).

1 -المواقيت خمسة وزاد بعضهم ميقاتًا سادسًا وهو (العقيق) وفيه حديث لا يصح 0

2 -وقَّتَ هذه المواقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما جاء في الحديث إلا ميقاتًا واحدًا 0

3 -اختلفوا في ميقات (ذات عرق) هل أول توقيته من النبي - صلى الله عليه وسلم - أو من عمر - رضي الله عنه -، والتحقيق أن عمر - رضي الله عنه - صح عنه أنه وقته من غير علم النبي - صلى الله عليه وسلم - ووافق توقيته السنة، وإلا فقد جاءت أحاديث تدل على توقيت النبي - صلى الله عليه وسلم - (ذات عرق) 0

4 -لا يجوز لأحد أن يتجاوز هذه المواقيت وهو يريد الحج أو العمرة إلا وهو محرم 0

5 -من تجاوزها وجب عليه الرجوع إليها 0

6 -كل من مَرَّ على هذه المواقيت الخمسة جاز له أن يحرم من أحدها وإن لم يكن من أهلها لدلالة الحديث بذلك"هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن 000"الحديث متفق عليه 0

7 -من كان بيته بعد المواقيت أحرم من مكانه 0

8 -من تجاوز الميقات من غير إحرام ثم أحرم صح إحرامه وعليه الفدي، وفي رواية غريبة عجيبة عند الحنفية بإفساد حجه وعمرته وهو قول فاسد 0

9 -من كان له بيتان أحدهما قبل الميقات والآخر بعده أحرم مما شاء 0

10 -أبعد المواقيت (ذو الحليفة) وأقربها من مكة قرن المنازل 0

11 -من لا يمر على ميقات يحرم إذا حاذى أي ميقات 0

12 -هل يجوز لمريد الحج و العمرة أن يتعدى ميقاتًا بعيدًا إلى الأقرب منه قولان: الأقرب الجواز.