أَو اِسْتَفاضَ عِلمُهُ وَاشْتَهَرَا ... [182] ... مِنْ غَيرِ قَادِحٍ عَلَيهِ اِعْتَبَراَ

أَو عَمَلِ القَومِ بِمَا بِهِ اِنْفَرَدْ ... [183] ... أَو عَنهُ رَاوٍ مَا رَوَى عَمَّنْ يَرِدْ

وَشَرطُ ثَانٍ: عَدَمُ اِسْتِحَالَتِهْ ... [184] ... وَنَقضُ أَقْوَى مِنهُ فِي دَلالَتِهْ

وَلا يَضُرُّ خُلفُهُ القِياسِ أَوْ ... [185] ... كَونُ الْجَمَاهِيرِ خِلافُهُ رَأَوْا

أَو كَونُ أَهْلِ البَيتِ خَالَفُوهُ ... [186] ... أَو سَاكِنُوا يَثْرِبَ لَمْ يَقْفُوهُ

أَو عَمَّتِ البَلْوَى بِهِ وَمَا اِشْتَهَرْ ... [187] ... أَو قَولُ رَاوِيهِ بِخُلفِهِ ظَهَرْ

أَو اِقْتَضَى كَفَّارَةً أَو حَدَّا ... [188] ... أَو نَقلَهُ زِيادَةً قَدْ أَدَّى

أَو خَارِجًا فِي مَخرَجِ الأَمْثَالِ ... [189] ... الْكُلُّ لا يَسُوغُ فِي الإِعْلال

وَالشَّرطُ فِي ثَالِثِهَا: التَّقَصِّي ... [190] ... وَحَافِظُ الَّلْفظِ يَجِيْ بِالنَّصّ

فَإنْ يَرِدْ حَذْفًا أَوِ اِخْتِصارَا ... [191] ... وَأَخْذُ بَعضِ الْخَبَرِ اِقْتِصَارَا

جَازَ بِشَرطِ عَدَمِ الإِخْلالِ ... [192] ... وَكَونُ مَا يُحذَفُ ذَا اِسْتِقْلال

وَإِنَّمَا يَصْلُحُ لِلْفَقِيهِ ... [193] ... كَيْلاَ يُحِيلُ أَيَّ مَعْنَى فِيه

وَمَنْ نَسِيْ الْلَّفظَ وَبِالْمَعنَى قَطَعْ ... [194] ... فَالحُكمُ فَلْيُؤَدِّهِ كَيْ يَتْبَعْ

وَإِنْ يَرِدْ تَفسِيرُ لَفظٍ فُصِلاَ ... [195] ... مَقُولُهُ مِن لَفظِ مَرْفُوعٍ عَلاَ

فَنَقلُ عَدلٍ تَامٍّ الضَّبطَ اِتَّصَلْ ... [196] ... عَنْ مِثْلِهِ وَلَم يُشَذّ أَو يُعَلْ

هُوَ الصَّحيحُ عِندَهُم مِنَ السُّنَنْ ... [197] ... فَإنْ يَخِفَّ الضَّبطُ فَالقِسمُ الْحَسَنْ

كِلاهُمَا فِي عَمَلٍ بِهِ اِشْتَرَكْ ... [198] ... وَهْيَ عَلَى مَراتِبٍ بِدُونِ شَكْ

فَكُلَّمَا صِفَاتُ قُوَّةٍ أَشَدْ ... [199] ... فِيهِ فَمن سِواهُ أَعلَى وَأَسَدْ

وَيُقبَلُ الْمُرسَلُ حَيثُ اِعْتَضَدَا ... [200] ... أَو عَنْ سِوَى مُرسَلِهِ قَد أُسْنِدَا