فَمِلْكِهِ بِالنَّظَرِ الأَوَّلِ صَحْ ... [554] ... وَالثّانِ لا مِلكَ لَهُ؛ وَهْوَ الأَصَحْ

يُستَصحَبُ الأَصلُ بِشَيْئَيْنِ هُمَا ... [555] ... فِعلُ مُكَلَّفٍ وَتَكلِيفٌ سُمَا

فَالثَّانِ إِنْ تَشرِيعُهُ قَد ثَبَتَا ... [556] ... وَفِي اِرْتِفَاعِهِ النِّزَاعُ قَد أَتَى

فَأَصلُهُ الثُّبُوتُ حَتَّى يَرفَعَهْ ... [557] ... مَا لا يَشِكُّ فِي بَقَائِهِ مَعَهْ

وَلْيَنفِ مَا إِثْبَاتُهُ قَد يُدعَى ... [558] ... حَتَّى يُرَى صِحَّةً أَنْ قَد شُرِعَا

أَوْ لاَ [1] فَفِي الْمَنَافِعِ الحِلِّ كَمَا ... [559] ... فِي مَحْضِ مَا يَضُرُّ أَنْ [2] قَدْ جَرُمَا

وَمَا بِهِ الأَمرانُ إِنْ نَفْعٌ رَجَحْ ... [560] ... قَدِّمْ، وَإِنْ تَكَافُئًا فَالْحَضرُ صَحْ

وَهَكَذَا فِعلُ مُكَلَّفٍ جَرَى ... [561] ... يَقِينُهُ الأَصلُ، وَشَكٌّ مَا طَرَا

فَالأَصْلُ فِي الْمُحْدِثِ هَلْ تَطَهَّرَا ... [562] ... [مِنْ] حَدَثِهْ وَالعَكسُ مَنْ قَدْ طَهُرَا [3]

وَالْمِلكُ أَصلٌ لَيسَ عَنهُ يُنتَقَلْ ... [563] ... حَتَّى يُرَى ثُبُوتُ مَا عَنهُ نُقِلْ

وَهَكَذَا الأَصلُ: بِراءَةُ الذِّمَمْ ... [564] ... وَالأَصلُ: شُغلُهَا إِذَا بِهَا أَلَمْ

الاِجْتِهادُ: بَذلُكَ الْمَجْهُودَ فِي ... [565] ... مَعرِفَةُ الْحَقِّ بِبُرهانٍ يَفِي

وَإِنَّمَا يَجتَهِدُ الْمُدرِكُ مَا ... [566] ... قَدْ مَرَّ تَفصِيلًا بِمَا تَقَدَّمَا

مَعْ عِلمِ حُكمِ اللهِ وَالرَّسُولِ ... [567] ... ذُو بَصَرٍ بِطُرُقِ النُّقُول

إِحاطَةٍ بِمُحكَمٍ وَنَاسِخِ ... [568] ... فِي عِلمِ إِجماعٍ وخُلفٍ رَاسِخ

(1) في ط: (أوَّلًا) .

(2) في ط: (ما يضرّان) .

(3) أَي: الطَّاهِرُ الَّذي شَكَّ فِي الْحَدَثِ.