الدَّليلُ الرَّابِعُ: القِياسُ

أَمَّا القِياسُ فَلَدَى الجَمَاهِرِ ... [499] ... أَصلُ؛ وَشَذَّ بَعضُ أَهلِ الظَّاهِر

مَع كَونِ دَاودَ بِهِ قَد قَالاَ ... [500] ... وَإِنَّمَا سَمَّاهُ الاِسْتِدلاَلاَ

وَهُوَ: رَدُّ الفَرعِ لِلأُصُولِ ... [501] ... مِن حُكمِ رَبِّنَا أَوِ الرَّسُول

لِعِلَّةٍ جَامِعَةٍ فِي الْحُكمِ ... [502] ... بَينَهُمَا عِندَ أُهَيلِ الفَهم

وَالشَّرطُ فِي الأَصلِ: الثُّبُوتُ وَالْبَقَا ... [503] ... وَكَونُهُ مُعَلَّلًا مُتَّفَقَا

وَشَرطُ فَرعٍ: أَنْ يُسَاوِي الأَصْلاَ ... [504] ... فِي مُوجَبٍ أَو كَانَ مِنهُ أَوْلاَ

مَعَ اِنْتِفَا أَصلٍ بِهِ قَدْ خُصَّا ... [505] ... فَلا تَقِسْ فِيمَا يَرُدُّ النَّصَّ

وَالشَّرطُ فِي العِلَّةِ: جَلبُ الْحُكمِ ... [506] ... وَيِانْتِفَائِهَا اِنْتَفَى بِالْجَزْم

وَالشَّرطُ فِي مَعلُولِها أَنْ تُوجِبَهْ ... [507] ... تَعلِيلًا أَوْ دَلالَةً أَوِ الشَّبَهْ

1 -وَقَدْ يَجِيْ مَنطُوقًا أَو مَعقُولاَ ... [508] ... مَسْلِكُ عِلِّيَّتِها فَالأَولَى

كَالوَصفِ أَوْ (مِن أَجْلِ) أَو بِـ (الَّلامِ) ... [509] ... أَو (كَيْ) وَ (فَا) عُلِّقَ بِالكَلام

(لَعَلَّ) وَ (البَاءُ) وَ (إِذْ) وَ (حَتَّى) ... [510] ... وَنَحوِها رَاجِعَهْ إِن أَرَدْتَا

مِنَ الحُرُوفِ وَالقُيُودِ السَّابِقَهْ ... [511] ... فِي النَّصِّ مِنْ رِوايَةِ العَدلِ الثِّقَهْ

2 -وَعُدَّ مِنْهَا: مَسلِكُ الإِجْمَاعِ ... [512] ... لَدَى الْجَمَاهيرِ عَلَى نِزاع

ثَالِثُهَا: الإِيْما مَعَ التَّنْبِيهِ ... [513] ... يَدخُلُ أَنواعٌ كَثِيرٌ فِيه

وَهْوَ اِقتِرانُهُ بِوَصفٍ مِشْعِرْ ... [514] ... بِأَنَّهُ العِلَّةُ لَو لَم يُذْكَرْ

رَابِعُهَا: بِالسَّبرِ وَالتَّقسِيمِ ... [515] ... وَعَلَّلُوهُ بِانتِفَا [1] القَسِيم

(1) في ط: (بانتفاء) .