الْمُقَدِّمَّةُ الثَّانِيَةُ: فِي الْوَضْعِ

وَالْوَضعُ: جَعلُ الَّلْفظِ لِلْمَعْنَى يَدُلْ ... [51] ... أُفْرِدَ أَو رُكِّبَ فِي جُزءٍ وكُلْ

وَلا يَجُوزُ وَضعُ لَفظٍ شَائِعِ ... [52] ... فِي غَيرِ مَعنَاهُ لَدَى الشَّرائِع

وَالَّّلفظُ وَالْمَعنَى حَيثُ اِتَّحَدَا ... [53] ... فَذَاكَ جُزْئِيٌّ وَكُلِّيٌّ بَدَا

كَنَحْوِ: زَيدٌ صَالِحٌ لِمَن سُمِي ... [54] ... وَيَشمَلُ الإِنْسَانُ جِنسَ الآدَمِيْ

وَالْمُتَبَاينُ الَّذِي قَد اِستَقَلْ ... [55] ... لِكُلِّ مَعْنَى لَفظُهُ عَلَيهِ دَلْ

وَمَا لِواحِدٍ بِهِ الْمَعنَى اِتَّحَدْ ... [56] ... مِن دُونِ لَفظٍ مُتَرادِفٌ يُعَدْ

وَعَكْسُهُ: مُشتَرَكٌ ثُمَّ العَلمْ ... [57] ... إِمَّا لِشَخص أَو لِجِنسٍ أَو لاِسِمْ

وَرَدُّهُم لَفظًا إِلَى سِواهِ ... [58] ... مِمَّا لَهُ نَاسَبَ فِي مَعْناه

وَفِي حُرُوفِهِ الأُصُولِ أَو وَقَعْ ... [59] ... تَغْيِيرُ بَعضٍ فَاشْتِقاقٌ اِتَّسَعْ

فَمِنهُ مُختَصٌّ وَمِنهُ مُطَّرِدْ ... [60] ... وَالْمَعنَوِيُّ كَمُرَادِفٍ يَرِدْ

[وَأَيُّمَا] لَفظٍ [يَسْتَعْمِلْهُ] [1] العَرَبْ ... [61] ... مِنْ غَيْرِ وَضْعِهِم هُوَ الْمُعَرَّبْ

لا عَلَمًا، وَفِي القُرآنِ الْمُمْكِنُ ... [62] ... مِمَّا تَوَاطَاتْ عَلَيهِ الأَلْسُنُ

ثُمَّ اِنْتِقاءُ مَا سِواهُ اِعْتَبِرِ ... [63] ... كَمَا نَفَاهُ الشَّافِعِي والطَّبَرِي

وَالعُرفُ إِنْ فِي الُّلغَويِّ وَالشَّرْعِيْ ... [64] ... تَعَارَضَا قُدِّمَ عُرفُ الشَّرْع

كَعُرْفِهِ فِي الصَّومِ وَالصَّلاةِ ... [65] ... أَوْلَى مِنَ الدُّعاءِ وَالإِصْمَات

فَصْلٌ

ثُمَّ الْكَلامُ كُلُّهُ قَد يَنقَسِمْ ... [66] ... لِخَبَرٍ فَاعْلَمْ وَإِنْشاءٍ وُسِمْ

(1) فِي طَ: (وَأَيُّ لَفْظٍ اِسْتَعْمَلَتْهُ ... ) .