وَقِيلَ: رَاجِعٌ لِمَ يَلِيهِ ... [273] ... وَلِلأُصُولِيِّينَ بَحْثٌ فِيه

وَالشَّرطُ بِالحَدِّ الَّذِي تَقَدَّمَا ... [274] ... وَصِفَةٌ لَو ذِكْرُهَا مُقَدَّمَا

وَغَايَةٌ بَعدَ الَّذِي يَشمَلُهَا ... [275] ... لَو لَمْ تَجِيْ فِي الْحُكمِ مَا كَانَ اِنتَهَى

أَمَّا الَّتِي كَنَحْوِ (حَتَّ مَطلَعِ) ... [276] ... فَهْيَ لِتَحقِيقِ العُمُومِ فَاسْمَع

وَتِلكَ فِي حُكمِ الْمُغَيَّا تَدخُلُ ... [277] ... لا هَذِهِ فَإِنَّهَا تَنفَصِلُ

وَبَدَلُ البَعضِ مِنَ الكُلِّ وَذَا ... [278] ... أَهْمَلَهُ قَومٌ، وَذُو الفَصلِ خُذَا

يُخَصَّصُ الكِتابُ بِالكِتابِ ... [279] ... وسُنَّةٍ صَحَّتْ بِلا اِرْتِياب

وَسُنَّةٌ صَحِيحَةٌ بِمِثْلِهَا ... [280] ... وَبِالكِتَابِ إِنْ أَتَى بِفَصْلِهَا

فَحَيثُمَا جَاءَ الكِتابُ مُجمَلاَ ... [281] ... فَإنَّهُ فِي مَوضِعٍ قَد فُصِّلاَ

إِمَّا بِمَنطُوقٍ أَوِ الْمَفْهُومِ ... [282] ... فَحْوًى وَلَحْنًا لِذَوِي الْفُهُوم

أَو خُذْ بَيَانَهُ عَنِ النَّذِيرِ ... [283] ... بِالقَولِ وَالفِعلِ أَوِ التَّقْرِير

فَإِنَّهُ مُبَيِّنٌ للنِّاسِ مَا ... [284] ... أَنْزَلَهُ اللهُ لَهُمْ مُعَلِّمَا

وَالْحَقُّ أَنَّ عَطفَ مَا عَمَّ عَلَى ... [285] ... مَا خُصَّ أَوْ عَوْدُ كِتَابَةٍ إِلَى

بَعضٍ وَذِكْرُ البَعضِ مِنْ أَفْرَادِ مَا ... [286] ... عَمَّ وَمَذهَبٌ لِرَاوٍ لَوْ سَمَا

بِصُحبَةِ جَمِيعِ هَذِي قَد يُخَصّْ ... [287] ... بِهَا عُمُومٌ كَانَ ثَابِتًا بِنَصّْ

وَحَيثُ عَمَّ سَائِلٌ أَو خَصَّهُ ... [288] ... وَأُطْلِقَ الْجَوابُ نَزِّلْ نَصَّهْ

وَإِنْ تَأَخَّرَ الْخُصُوصُ عَنْ عَمَلْ ... [289] ... فَنَسْخُ حُكْمٍ بِعُمُومِهِ شَمَلْ

ثُمَّ العُمُومُ خُصَّ بِالأَقْوَالِ ... [290] ... فَافهَمْ، وَلا عُمُومَ لِلأَفْعَال

الْفَصْلُ السَّادِسُ: فِي الْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَّدِ