وَلا تُنَافِي سُنَّةٌ قُرآنَا ... [364] ... وَإِنَّمَا جَاءَتْ لَهُ تِبْيَانَا

وَمَا يُرَى مِنْ سُنَّةٍ تَختَلِفُ [1] ... [365] ... فَإِنَّهُ فِي ذَاتِهِ مُؤتَلِفُ

إِذْ هُوَ صَادِرٌ عَنِ الْمَعصُومِ ... [366] ... لا يَحمِلُ النَّقِيضَ فِي الْمَحكُوم

إِلاَّ لِنَسْخٍ أَو لِضَعفٍ بَيِّنَا ... [367] ... وَغَيرُهُ الْجَمعُ بِهِ تَعَيَّنَا

فَمِنهُ تَخصيصُ عُمُومٍ وَرَدَا ... [368] ... وَحَملُ مُطلَقٍ على مَا قُيِّدَا

كَالعُشرِ وَالنِّصفِ يَعُمُّ مَا سُقِيْ ... [369] ... وَخَصَّهُ بِخَمسَةٍ مِن أَوْسُق

وَهَكَذَا إِطلاقُ حَظرِ الْحُمْرِ ... [370] ... قُيِّدَ بِالأَهْلِيِّ فِي الْمُشتَهِر

وَمِنهُ مَا بِحَسَبِ الحَالاتِ ... [371] ... مِثلُ صَلاةِ الْخَوفِ فِي الْهَيئَات

وَمِنهُ مَا مَعْنَاهُ كَالْمُتَّحِدِ ... [372] ... نَحْوَ اِختِلافِ الَّلفظِ فِي التَّشَهُّد

وَمِنهُ مَا يَحتَمِلُ اِختِلافَا ... [373] ... فَرُدَّ لِلمُوافِقِ ائْتِلافَا

كَـ (لا رِبَا إِلاَّ نَسِيئَةٍ) حُمِلْ ... [374] ... على اختِلافِ الْجِنسِ لا مِثْل يقلْ

وَمِنهُ مَا لِمَعْنَيَيْنِ أُطْلِقَا ... [375] ... فَكَا أَوْلاَهَا بِنَصٍّ أَوفَقَا

كَـ (أَسفِرُوا بِالفَجرِ) حَيثُ حُمِلاَ ... [376] ... عَلَى اِنشِقَاقِهِ لِـ (حافِظُوا علَى)

وَمِنهُ مَا فِي مَحمَلَيهِ يَختَلِفْ ... [377] ... إِلَيهِمَا رُدَّ بِمَعنًى يَأتَلِفْ

كَـ (شَرِّقُوا وَغَرِّبُوا) تَبَيَّنَا ... [378] ... فِي حاجَةِ الصَّحْرَا لِرُخصَةِ البِنَا

وَمِنهُ مَنهِيٌّ أَحَلَّ الشَّارِعُ ... [379] ... سَبَبَهُ الْمُفْضِي لِوَجهٍ نافِعُ

(1) في ط: (يختلفُ) .