مَا لَهُمَا مِنْ ثَالِثٍ، فَالْخَبَرُ ... [67] ... فِي النَّفْيِ وَالإِثْباتِ قُلْ يَنْحَصِرُ

وَالوَعدُ وَالْوَعِيدُ فِي ذَينِ دَخَلْ ... [68] ... وَقَصَصٌ تَعَجُّبٌ كَذَا الْمَثَلْ

وَانْقَسَمَ الإِنْشَا إِلَى اِسْتِفهَامُ ... [69] ... عَلَى مَعانٍ جَاءَ فِي الكَلام

أَمرٌ وَنَهيٌ قَسَمٌ دُعَاءُ ... [70] ... شَرطٌ تَمَنٍّ وَكَذَا الرَّجَاءُ

وَقَدْ يَجِيْ الإِنْشَا بِمَعنَى الخَبَرْ ... [71] ... وَعَكْسُهُ تَوَسُّعًا فَاعْتَبِر

وَبَحثُهَا يَدرِيهُ مَنْ يُعَانِي ... [72] ... لِعِلْمَيِ البَيانِ الْمَعَانِي